228事件發生時，為遲滯未歸的廠長，一肩擔起蘇澳台灣水泥廠重務及228處理委員會委員兼任秘書，遭人密告，他認為無不法行為，做事心安理得為由，拒絕走避，而慘遭殺害。 拔一條河電影 早年貢獻所學於醫界、學界，晚年投身反對運動，創立「100行動聯盟」、「醫界聯盟」與「建國黨」，積極參與公投、反核四與反對中國併吞各種活動。 嘉義朴子人，雖出生為富農子弟，卻相當關心勞工與農民，出任《和平日報》東石分局長，經常表現出敢於揭露社會黑暗面的報導。
等到他們有自己發言權，還要一段時間，可是我覺得這個社會不可以這樣漠視他們的存在。 楊力州（以下簡稱楊）：我是在八八風災過了兩年半後，在2012年初時接觸到他們的。 其實我們一開始並不是要拍拔河，當初是一間超商企業找我們談合作，希望可以幫他們拍一部關於發生在分店小故事的微電影，並給了我們一份資料，讓我們從中間挑一個適合的分店來拍。 我一翻就看到了甲仙的分店，但當下撼動我的並不是店長做了什麼事，而是「甲仙」這兩個字。
拔一條河電影: TNL 網路沙龍守則
在夜色中孩子們就快回到了甲仙，在已經被沖毀多次又重建的甲仙大橋邊，無法上北部加油的爸爸媽媽們已經在橋頭等著，等著給這群寶貝遲來卻是最熱烈的掌聲與擁抱。 ，卻因為堅定與不向命運低頭的鬥志，在甲仙逐步得到鄉里認同，進而讓甲仙成為這些新移民「娘家」的艱辛路。 上週，我受邀去看了一場試片，這是一部紀錄片《拔一條河》。 看完後，我在座位上多坐了一會兒，淚痕未乾，心裡還再回倒著幾幕畫面，這不是電影，人物不是演員，是你我身邊真實的故事。 但您的紀錄片能吸引這麼多大眾喜愛，也是因為您都從被攝者的情感面出發，而非嚴肅的議題論述，因而特別容易引起觀眾共鳴。 所以你問我為何要投入到這樣的地步，我認為一部影片一定會投射導演的某些觀點、情感，而我們這次則選擇毫不遮掩去呈現它。
他的第一個工作就是帶領社區工作者進行田野調查，挖掘在地的寶物。 拔一條河電影 《拔一條河》造成轟動，吸引許多遊客前來目睹象徵「永不放棄」的小鎮。 不過對多數遊客來說，甲仙一向只是個「路過的」，雖然面積將近半個台北市，但缺乏觀光規劃，就算遊客趁興而來，也只能吃冰、吃飯就空虛而歸，根本無從體驗電影裡的氛圍。 這份不自量力的毛遂自薦，多少來自「高雄女兒」的慚愧。 少小離家，十五歲以後即長居台北，我對台北的大街小巷遠比高雄的大鄉小鎮熟悉太多。 然而，甲仙於我並非陌生地，甚至曾有甜美的親情回憶。
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以芋頭剉冰起家， 是甲仙著名的老字號冰店之一，芋冰口感極佳，旅客可自行DIY炒芋冰，體驗古早味的趣味。 拔一條河電影 在距離市區僅1個半小時的車程的甲仙，能賞味不一樣的人文風情。 甲仙形象商圈始於90年初，為甲仙鄉主要商業中心。 店家大多販售甲仙農特產品，及自製的加工農產品。
- 打破行政疆界，和鄰近區域成為夥伴，就是甲仙如今的策略，像是那瑪夏水蜜桃季、寶來溫泉、杉林花海等大型活動都會把人潮引入甲仙；此外，區長李惠寧特意把原來辦在夏天的芋筍節挪後，就是希望讓甲仙四季都有活動可以維持人潮。
- 這紀錄片，記下了當一切歸於平靜，留下的傷痕，甲仙人必須自己療癒。
- 更難能可貴的是，明知要主打商業市場，楊力州導演仍在片中以大篇幅介紹了一群甲仙的新住民女性，她們嫁來台灣多年，原以為將獲得更好的幸福人生，沒想到卻進入一個不亞於家鄉的困頓生活，許多人連婚紗都沒拍過。
- 庶人唱歌，只管自己愛不愛，幾人會管那是誰的歌？
- 我選擇進去的理由非常簡單，因為這個地方和我的個人經驗非常相關。
- 「你們台北人早上不是都會看，那個什麼什麼紙……。」眼前的原住民女孩子，試圖向我解釋發生在甲仙的事，我感覺得出來她有滿腔的話想說，可是對漢文的掌握度不夠，讓她老是遺失關鍵的詞彙——雖然她看起來還不到三十歲。
「硬體的重建很容易，困難的是，人們受傷的心靈要怎麼站起來？」他說。 然而，片子裡沒有控訴，沒有抱怨，只有孩子們努力專注的拔著一條河，磨破了小小的手與腳，仍奮力為鄉爭取榮耀的精神。 2009年的八八風災，使得高雄縣甲仙鄉（現改為高雄市甲仙區）100多戶住家遭到土石流覆滅，491人失蹤，是繼921大地震後，台灣最嚴重的一場天災。 《台灣新生報》日文版總編輯，對時政及社會不公現象，敢於批評、揭露，228事變時，每日大篇幅漢、日文對照，報導各地228事件消息，一生服務於報業。
拔一條河電影: 電影已上映，不開放投票
當晚在屏東山區等更南部的地方，已經陸續傳出災情了，所以我原打算隔天拍完台南之後，就帶著攝影師、攝影助理直接殺進災區。 等我們隔天拍完，山區傳出更多災情，但交通中斷，大家都進不去，連家屬都只能搭直升機進出山區，災區也被軍方管制，不讓外人進入，因此我們無法如願進行記錄。 同時，我也還正忙著處理《被遺忘的時光》和《青春啦啦隊》的後期，這件事就因此一直擱著，變成一樁未了的心願。 電影中拔河小將在艱難的環境和器材下，努力為家鄉爭取最高榮譽，喚回被風災摧折後的信心與勇氣，令人印象深刻。 這齣由記錄片名導楊力州導演實地在甲仙耗時一年多拍攝的「拔一條河」電影，也讓多數養尊處優的孩子能體會惜福惜物，重視家庭和親情的價值。 甲仙的孩子，不管媽媽來自何方，遇上大風災，也只能咬牙相抗；真要參加拔可大賽，亦都需要媽媽烹調的美食和現場激勵打氣，《拔一條河》中媽媽不分國籍，齊心參與孩子的奮戰，眼中展露的關注與熱情，沒有任何差別，是誰來區分她們來自何方？
這些高消費力的客層，大多都認真與當地人交流，離開甲仙時也不負期待買了滿滿的伴手禮。 《拔一條河》見證了甲仙人的堅強與韌性，即使面對大自然，我們無力抵抗，然而，只要「每一個人做小小的事」，災害，毀壞一切，卻也讓他們，一點一滴，找回自己。 我看到許多青壯一輩的甲仙人，對內扛起家中經濟重擔，對外努力參與社區事務。 他們推動無毒農業，有機梅、有機米、有機香草……，要在腳下土地找出最可貴獨特的寶藏。 他們不再被動地等待南橫通車，等待過路的觀光客，而要靠自己，找到甲仙的獨特性，創造可能性。 甲仙人想告訴大家，這裡很美，值得大家特地走一趟。
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然而，民國98年8月8日，莫拉克颱風帶來龐大雨量，楠梓仙溪洶湧潰堤，甲仙大橋不見了，河濱公園消失了，小林村滅村了。 從此，甲仙的經濟、甲仙的未來、甲仙人的信心，一路墜落。 一夕間，生意沒了，朋友沒了，親戚沒了，彷彿連希望，也沒了。 「哎，光出食譜是不是有點可惜？ 我們也來寫出甲仙人的故事好嗎？」我幾乎立刻向力州說，就讓我來寫甲仙人甲仙事和甲仙食物吧。 隨意在中南部鄉鎮走逛，觸眼所及，許多辛苦、本地人不想做的工作，是靠新住民媽媽在支撐著。
片中另一條故事線，則是來自菲律賓、柬埔寨等地的新住民媽媽。 片中拔河隊的小朋友，大約有1／3都是來自東南亞的外籍新住民。 「以前，我都覺得孩子的魔力只存在於宮崎駿的卡通，到了甲仙，我才發現，這種力量就在生活中發生！」楊力州說。 拔一條河電影 拔一條河電影 台灣台南市人，致力建造台灣為民主法治和社會公義的國家而奉獻。 為爭取言論自由，組「100行動聯盟」，廢除「刑法100條」；退報（聯合報）運動。 為台灣建國大業，籌組建國廣場和建國黨，並任副主席。
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來自南洋的新住民媽媽，更是甲仙重建不可或缺的堅實力量。 德金來自中國福州，原本在一間雜貨店工作，「那時我工作的地方，就在我先生上班的工廠附近，他常常來買東西，我們就是這樣認識的。」今年五十多歲的德金，回憶起當年和先生認識的情況，微微害羞了起來。 楊：其實原因還滿簡單的，這是因為我們這次的拍攝使用的器材。 我們這次全部都用電影鏡頭，它們本來就比較能處理出這樣的質感；這樣的影像也和攝影師的慣用語法有關，例如這次的攝影師比較想讓觀眾看見受訪者神態的細節，所以他會選擇這樣的攝影手法。
我當然知道他們葫蘆裡一定藏了什麼東西，但仍裝作不知道地答應。 結果輪到他們那一組時，投影幕上果然出現一位花農，正在接受攝影機後方的小朋友訪問，聊著產地批發價和零售價之間的巨大差異。 人生經緯萬端，唯有巧手妙師才能在人生的諸多脈絡間，迂迴旋身，駕馭細線，串成一張動人的生命之網，《拔一條河》的三重「河」定義，開拓了的紀錄片的視野，也更得著了土地厚度與人間溫度。 電影散場，我還特別去找楊力州導演合照，希望從導演身上感染一些愛與關懷的能量。
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在泰國，一個超倒楣的路牌一年內被衝撞十幾次，儘管已經加裝反光貼紙也沒用，各種被汽車倒車撞到東倒西歪，連在地人對於此事都感到相當無解。 綜合外媒報導，在泰國中部大城府的邦巴因縣，一條路… 57歲黃女士，於107年2月時因多顆牙齒鬆動、刷牙易出血、吃東西沒有力量而求診牙醫診所，牙醫師診斷黃女士為嚴重牙周病，所以轉診至奇美醫學中心牙醫部牙周病科主治醫師曹瑞彬門診進行專業全口牙周病治療。
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長期相處下來，他看到這個風災肆虐過後的小山城，不同的人面對不同的生命困境，相濡以沫，在蕭條絕望中奮力泅泳，尋找生機。 甲仙國小拔河隊的小朋友，穿著借來的鞋子，靠著綁在樹幹上的繩子、站在床板上練習，終於在101年6月拿下全國比賽亞軍。 拔一條河電影 拔河隊為甲仙爭取榮譽，也喚回大人被摧折的信心與勇氣。
《青年報》及《青年週刊》編輯、組織「台灣經濟外交會」花蓮港支部、「228大屠殺」爆發後擔任「青年大同盟」總指揮，召集民眾大會，並決議定調「打倒貪官污吏，台灣自治萬歲！」為口號。 而後走避台北，然經遊說返回花蓮途中於南方澳附近遭埋伏的軍憲人員就地捕殺，享年僅32歲。 是一位虔誠基督徒，第二任高雄岡山教會牧師，本著強烈的愛鄉土、愛人的精神來牧會。 三青團岡山地區負責人，228事件時，曾勸阻平息反政府行動，但仍被羅織罪名。 以其鄒族傳統和日本師範教育接觸的西方哲學思想為背景，創作屬於台灣山林土地之歌。
拔一條河電影: 楊力州的紀錄片《拔一條河》．八八災後的甲仙 我們的孩子有一種魔力：引領大人再站起來
烈日下美濃水蓮田、甲仙山上果園、市場小吃攤的熱油湯活。 與死亡傷痛的記憶拔河，與大自然對家園造成的摧殘拔河，與不知何時才能再起的脆弱在地經濟拔河。 大街上其他店，有人在每條柱子上都貼了《拔一條河》的海報，有人架起了巨大的電子看板，播放《拔一條河》的片花。 阿忠的芋冰城並不好找，我本來以為牆上至少該貼張海報之類的，但最後貼上《拔一條河》海報的卻是別家芋冰城。 我用手機上網，查了網友分享的訊息後，才知道阿忠的芋冰城叫作「統帥」。
然而，事與願違，那場比場的冠軍獎盃與甲仙無緣。 受到打擊的孩子們，失落感全都寫在臉上，卻沒有留下傷心淚，只是默默坐著巴士返回家鄉。 導演拿著麥克風問同學為何要參加拔河隊，同學們雖然說不出理由，然而，當看到他們在練習拉繩時所出現的拚搏眼神，我就知道原因了。 電影描述在瓦干達的國王-帝查拉離世後，眾人打起精神、團結一心收起悲傷的新繼續生活。 而女王拉瑪達、妹妹舒莉、姆巴庫、侍衛長奧科耶、朵拉•米拉潔等人則擔起保護帝國的重責大任，以抵禦外來的勢力入侵，努力為瓦干達開闢一條新的道路。
德金作為一個外來者，反而可以用專業的訓練，加上他個人樂於付出的特質，提供最適切的陪伴，成為失能者以及家人之間最好的調節。 他的另外一位服務對象是視障人士，想學口琴但是看不見譜，德金憑著以前學過音樂的記憶，再加上自己多聽多唱幾次，在每次與服務對象相處的時候，陪他一起練習口琴。 「我只要看到他們很開心， 就覺得自己也好開心，能夠多幫一點人，要做什麼我都很願意。」德金分享道。
山城甲仙商圈除了可以體時令食材，如梅子雞大餐、芋筍餐、在地不藏私小吃。 本站只提供WEB頁面服務，本站不存儲、不製作任何視頻，不承擔任何由於內容的合法性及健康性所引起的爭議和法律責任。 往年公股、泛公股銀行年終平均都有5.5個月，今年雖然已經3度升息，但兆豐銀行工會理事長預估，台銀與土銀獲利已達標，今年4.4個月年終沒問題。 泛公股的兆豐華銀等，估計今年年終獎金上看6.5個月。
丈夫、母親等親人是德金開始學習長期照顧的契機。 居服員的訓練內容非常豐富，主要是針對日常生活活動或獨立自主生活能力不足的人，提供家務、日常生活、身體照顧的服務。 八年來的每一天，嬌小的德金，用熱情和行動力，證明他內在能量的強大。 八八風災過後，有能力的人們都離開甲仙，剩下來的孩子們眼神空泛、虛無；靠著拔河這項運動，他們找回鬥志與毅力，儘管資源刻苦，但他們還是土法煉鋼的打入全國大賽。 影片的最後孩子們沒有哭，可我又哭了，但願台灣不再有災害，但願甲仙能夠早日站起來。
五輕運作了25年，高雄煉油廠關廠後，中油卻必須耗費100億元公帑，長達二、三十年時間，才可能完成整治。 高雄市甲仙區，因《拔一條河》成為「永不放棄」典範的山城。 1972年左右南橫通車，讓原本只是靠種竹子、芋頭的偏遠山城，瞬時成了前往六龜、台東的必經驛站。 農人紛紛擺攤做起生意，從小攤快速成長到大型店面，主要道路文化路上全盛時期開了二十多間冰店和山產店，人潮多時遊覽車排隊湧入，塞車數公里都是有的。 小鎮無法統計來客數，但李惠寧總是會跑到唯一的7-ELEVEN跟店長打聽來客率，再來推算整體的遊客數。
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會認識「拍謝少年」都是因為我們在拍短片／微電影時的攝影助理阿元，他真的是我拍片時多年來，見過最不認真的攝影助理（笑）。 例如我們常拍到一半攝影師要換鏡頭，但卻發現他早跑去旁邊跟小孩子打籃球，所以他常常被攝影師罵，但是甲仙的小孩子和媽媽們都很喜歡他。 有一天，他突然給我一首歌的 Demo MP3，跟我說「導演，這是我朋友組樂團作的歌，想請你聽聽看。」雖然一開始他說的話我只是聽聽，但一聽到他們的歌就發現整個都對了！ 他給我聽的歌叫〈我們苦難的蘋果班〉，在講一群孩子雖然覺得環境很糟，卻很努力的把自己調整好，讓我們聽到一群孩子如何在這麼小的年紀承受這麼大的苦難，我非常喜歡這首歌，所以當下就決定要跟他們合作。 因而，當兩年半後我一翻開這本冊子，甲仙兩字映入眼簾，那對我來講是一種召喚。 我非常相信這種命運的安排，或許如果我當年沒能在四年前八八風災發生的當下就進去拍很可惜；但當事隔兩年半，我調整了心情再進去拍，它呈現出來的故事會非常的不同。
他是作家洪震宇，正在各地推動強調深度體驗、回饋在地的「小旅行」；透過精緻、創新的包裝方式，讓原本大家熟悉的地點可以玩出新意。 在八八風災前，藝術家馬若珊跟著洋夫婿從美國回到了甲仙老家。 當時左鄰右舍竊竊私語：「大概是在國外發生了什麼事了，不然怎麼會回來？」馬若珊暗暗翻了個白眼，心想：「你們幹嘛把甲仙講成這樣？甲仙有這麼糟嗎？」回鄉後，他開了補習班，最關注的就是甲仙孩子的教育議題。 阿忠、誌誠、文香、美玉，還有宜芳書上描寫許許多多的甲仙人，以及力州鏡頭中奮力一拔的孩子，都在為自己、為家鄉、為台灣拉拔一個希望。 ……每個人心目中都有一條河，瞭解為何，才能承受任何。 但是，很細微很細微的改變，就在很平凡很平凡的日子中發生。
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