功夫夠了，就可以完全攝取，用來增強自己的能量。 功夫深的人專注力是高度集中的，所以他所到之處，或者是他的教誨，都可以讓人變得專注而寧靜。 本書收錄斯瓦密韋達的相關授課記錄，並分享優美睿智的典故、誦禱、天啟，讀者將從平易的循循善誘中一窺拙火瑜珈智慧的堂奧，尋回至純自性與無際能量。 靈性危機經常會被醫學診斷為幻覺、幻聽、幻視等精神分裂症或者多重人格等問題。 然而，最顯而易見的區別是揚升症狀雖然帶來一定的困擾、混亂，案主卻較過去的意識更加清明，能夠完整的敘述整個意識轉變的過程，而不是以不合邏輯、鬆散片段的方式陳述其狀態。
无上瑜伽诸派一般都透过修宝瓶气、金刚诵引发拙火，此外也有观明点、观火焰等多种发起拙火之法。 在《大乘要道密集》〈拙火定〉中也载有五种‘风息归真法’。 西藏噶举派之密勒日巴，即为修习拙火定而有大成就者。 开始以为这本是关于昆达里尼也就是拙火的技术指导，看完后才发现是理论轮廓和大致内容的介绍，掺杂了一些传说故事和唱诵诗篇，倒也不失为一本好的入门。
拙火瑜珈: 個人生命淨化(拙火)的重要性 (摘譯自舒尼阿他‧撒拉刷提與菩提‧阿威那紗的『蓮花中的珠寶』第一篇)
但以密法的出世間護摩，還是可分為內、外，即觀心為內護摩，事相為外護摩。 而所謂內護摩，修行者以觀想的智火，燒除各種業障煩惱。 這種心中的觀想，並不從事實際的焚燒行事作法，所以名為內護摩。 而外護摩，則指擇地造壇，焚燒乳木、五穀等物，來淨滌修行者的身、口、意，成就息災、增益、懷柔、勾召、降伏等事業。
喉輪對應的不是只有喉結，喉結上、喉結、喉結下都是。 臍輪對應到肚臍這個點，但肚臍上、肚臍下都是。 生殖輪基本上從關元，一直到前陰左右都是。 海底輪對應的範圍從尾閭骨、肛門到會陰，基本上都是海底輪的位置。
拙火瑜珈: 拙火瑜珈修习需要具备什么条件怎样才能修好
我們可以由早期古代佛像身上開光時寫「嗡、阿、吽」三字知道這是古傳承，這是沒有修氣功的傳承；直到公元七世紀以後的佛像身上，才有「嗡、阿、吽、娑、哈」五個字的修法，才是屬於無上瑜伽部的傳承。 其實密法拙火瑜伽體系的傳承始祖是帝洛巴尊者，帝洛巴乃西元一千年左右的印度人（相當於中國宋代），而那洛巴尊者是其弟子，那洛巴尊者原是一位王子，又是一位偉大的學者，擔任那爛陀大學的六門守護之一。 佛陀住世時，當時大部份的人碰到佛陀，只要因緣具足，就開悟了。
或許你已經學過拙火，或許你沒學過，或許你聽過而不熟；不管你們的程度如何，我的講說是想幫助大家更加釐清拙火的觀念，幫助大家瞭解，也希望以最快的方式，讓沒有修學過的朋友掌握到最根本的心要，讓大家不要耗費太多時間。 真正究竟的拙火瑜伽，其引生的力量，是要來自對法界現空宇宙生命真相的正確認知，與對眾生永遠關懷的清淨菩提心。 拙火瑜珈 道教施行的過火，當火紅的煤炭鋪成火路，過火是一種潔淨的儀式，儀式中的撒鹽也代表著潔淨的力量，我在台北保安宮觀看過火儀式，當火猛猛燃燒時，觀看者好像自己也重生了一遍。 其實，我們早就在看火，也從燃燒和灰燼獲得體悟。
拙火瑜珈: 拙火瑜珈(新版)
◆歡迎所有面對生存、職場壓力的朋友，以及對身體、生命感到困惑，想增強自身能量的伙伴來參與【胡因夢老師～拙火瑜伽與探索轉化工作坊】，給自己兩天時間，放慢腳步，愛自己，充了電更能活出生命的熱與光。 藉由「回春瑜珈」、「重生呼吸法」、「拙火啟動」等體驗與練習，改善內分泌系統、打通能量體，讓退化的身體機能重新恢復活力，日常生活中過多的欲求與焦慮也能因此而安靜下來。 全書循序為讀者開示如何方沿著呼吸之流而找到啓發能量的方法和修行，以便破除心識的層層迷障，進而啓動「昆達里尼」拙火，當身心灵交融爲一的喜樂境界之際，即彷若聞見內在覺性的馥鬱芬芳。 …… 國際瑜珈泰斗韋達•帕若堤以六十餘年的執教經歷與親身證悟，抽絲剝繭般爲修練者答疑解惑，澄淨「分離對立」的迷思之時，亦進一步挖掘瑜珈哲學的心靈寶礦。
自釋尊以來，佛法當中，就有許多關於火的修行法門。 拙火瑜珈 而佛陀曾經為了降伏事火的外道三迦葉兄弟，所以特別示現火燄三昧，制伏火龍，使三迦葉兄弟產生了仰信，而皈依佛法。 在《中阿含經》卷三的〈度經〉中說：「云何六界法？我所自知自覺，為汝說：謂地界，水、火、風、空、識界，是謂六界法。我所自知自覺，為汝說也。以六界合故便生母胎。」這說明了，我們的身心，是由六界和合而生。
拙火瑜珈: 修練『拙火』的好處
具体的生起拙火，气脉明点的方法是密不公开的，即使是网络里有介绍，也都十分的粗略。 但是要控制好拙火的能量，任运它，却是很难的。 在冰天雪地中暖干搭在身上的湿布和暖干四十八桶水，那就是层次上的差距了。 千年以来，许多藏在喜马拉雅山深处的瑜珈士们努力想要唤醒她。 十世纪（北宋时期），西藏的马尔巴译师越过喜马拉雅山进入印度，向伟大的那洛巴祖师学得瑜珈的所有精髓（後世称为那洛六法），後来由藏文翻译为中文时，把它翻译为拙火。 拉丁諺語說：“健康的身體中才有健康的心靈。
與其相對的叫做”君火”，”君火”才是瑜珈士講的靈熱，其中如何分辨非常複雜。 西藏的瑜珈士類似的區分不同的覺醒程度為子拙火與母拙火兩種，對於母拙火的規範更高，目的也是希望讓修行者更清楚其鍛鍊過程而不要搞錯。 課程宗旨：在此課程中，將介紹 原始密宗拙火的瑜伽修練法，來幫助我們激發內在無限的身心靈能量，開啟各種身心靈的潛能，進而幫助靈性鍛鍊與提升。 其中運用的是高級的各種瑜伽鍛鍊方法，包括拙火提升的體位法、呼吸法、手印、身印、鎖印、 中印、梵咒與壇城。
拙火瑜珈: 拙火瑜珈：史上最奧秘的生命原能（簡體書）
2014年2月黃蓉受邀至印度大學Shri Atal Bihari Vajpayee Govt Arts & 拙火瑜珈 Commerce College Indore開辦2天「拙火覺醒瑜珈」和「轉化瑜珈」國際瑜珈工作坊。 中脈對應位置同脊椎，由脊柱尾部海底輪直升至頂輪。 三脈交會起點在脊柱骨尾端海底輪處，是拙火的儲存沉睡之所。 拙火覺醒後，兩股陽性、陰性能量異性相吸地，匯整至中脈並向上攀升交錯之處即是其他脈輪之所，直至頂輪。
- 拙火不是甚麼了不起的宗教經驗，它是身體能量，人人都有。
- 所以二者還是不同的，火遍處定能夠廣觀一切都是火相，但卻不能使之成為真正的火。
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- 所以，脈輪掌管著五臟六腑的功能，掌管著五大元素的功能，甚至於也掌管了我們內在跟宇宙整體之間的功能。
- 有心想練拙火的人，絕對無法過正常生活，也就是不能吃飯睡覺看電影談戀愛工作旅遊購物生小孩。
其中三兄弟的大哥，鬱毗邏迦葉，原是頻鞞娑邏王的老師，當佛陀到摩揭陀國，帶領著迦葉三兄弟時，國人都迷惑了，搞不清楚到底佛陀是老師或迦葉兄弟是老師。 直到三迦葉說明已斷除事火的祭祀，而跟隨佛陀修行，大家才弄清楚，佛陀是導師。 這樣的修法，名為如理作意，而我們的心也經由這樣的勝義觀，而如理成就。 這樣的成就名為法性，而法性成就後，法就安住於法位之中，而這即是法界成就。 而以此法界，加持於我們自身的身、口、意三業，就能成就如來的身、口、意三密及法、報、化三身。 依此理解，來回看拙火瑜伽的清淨火性，應該可以更清楚理解清淨的內義。
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但過去那麼多了不起的成就者他們怎可能不懂這些道理，那為何還要執意冒生命危險去開發拙火？ 若不知道這動機也沒這魄力，啟動拙火就不是好事，若因此身體有狀況則世間的醫生也難幫上忙。 在某些特殊傳承裡，因為其修練過程必須發動拙火才能繼續下去後面的課程，所以發動拙火對他們來說便是必要的。 我個人目前的經驗是專注靜心冥想以及潛意識暗示它，它是可以被指揮與控制的，像昨天晚上我就不斷自我暗示它要起床之後才能動，它就沒有被觸發讓我一夜好眠，直到早上7點醒來後說可以動了它才開始動。
瑜珈教室的費用有分單堂計費、月費、堂數費、期費和年費等，有的會因一次報名課程年數的長短有不同的價格。 即利用类似气功原理之苦修苦练（练气、脉、明点等生理作用），以达抗御饥寒之功用。 其修行原理，是转性为热为火，转火为光为摩尼珠，这样的一个修行脉络。 迦尔居派以此为传承大法中之基础行法而教授之。
拙火瑜珈: 巴巴吉拙火動態瑜伽 生命能量呼吸 Maha Muni, Maha Yogi, Maha Avatar, Mula Guru Babaji Nagaraj
而我们观念里居然有“我”和“彼”的分别，真是矛盾啊。 我们这里所探讨的、所展现的“昆达里尼”，是唯一的能量。 所有其他的能量都是它的支流，而它是汇集百川的河流。 凡是在这条神圣河流浸润过的人，举目所见尽是美、尽是爱。 他就会叹息：啊，哪晓得这世界竟然遍地是爱和美！
- 若不知道這動機也沒這魄力，啟動拙火就不是好事，若因此身體有狀況則世間的醫生也難幫上忙。
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- 韦达大师对所有宗教的文献都有很深的造诣，他能通17种语言，对于派坦伽利所著的《瑜珈经》和印度吠檀多哲学著作尤其有深入的研究并且身体力行，他同时还是一位卓越的诗人、学者、研究指导以及国际讲师。
- 因其指揮中心力與頂輪之大自在王會合故，此會合即是三摩地，能生大樂，為禪定瑜珈者所無故。
- 可以厘清拙火的方向（自下至上）、形态（闪电）、瑜伽经络的总数量（三千五百万条）、脉轮打开后的能量自外转内、谭崔不是关于纵欲而恰恰是讲究节制、专注的瑜伽功法等等。
透過療癒師進一步的能量探測，也能夠做出明顯的區辨。 有位個案在國外旅行當中，突然感覺到與過往不同的能量，經歷非常大的愛和喜悅，自覺進入另一個層次。 韦达大师自幼在家中学习，从未入学，但是却能在1965年到1967年间获得伦敦文学学士、伦敦文学硕士、荷兰文学博士的学位，并开始前往世界各地讲学，足迹遍及欧美亚非。
拙火瑜珈: 拙火瑜珈的书评 · · · · · ·
選課要求：1.參加過阿南達瑪迦的身心靈瑜伽初級班或脈輪治療瑜伽班。 2.或學過其他瑜伽體位法系統一年以上者。 藏密和瑜珈所熱衷修行的拙火，指的是人體從宇宙能量分來的藏在小腹的火，藉著觀想和瑜珈喚醒這股火。
所以拙火指的就是尚未開悟、淨化的元性和能量，她以順轉三圈半的形式蟄伏於中脈的底端，蟄伏意指沉睡。 脈輪也與神經叢有密切關聯，頂輪和眉心輪對應的是整個大腦區域，喉輪對應頸神經叢，心輪對應臂神經叢，臍輪對應腰神經叢，生殖輪對應薦神經叢（骶神經叢），海底輪對應尾骨神經叢。 左脈、右脈和中脈在脊髓裡不同的地方交叉，其交叉的地方是第一至第五個脈輪，第六個脈輪在腦下垂體，第七個脈輪是松果體。 拙火瑜珈 開悟是從有限制的自我觀念跳出來，回到存在的基本整合狀況，問題不是學的不夠或是成就不夠，問題是要覺察到沒有偏差的真相中。 所以不要急著看自己是否升起拙火，看自己是否生出什麼特異功能來，然後再看自己該怎麼繼續進行下去，這裡頭學問實在太多，不好搞的。 我是一個沒有實體上師的人,莫名所以.本也不曉得入定叫做入定,或拙火氣脈等.
而不動明王的尊像必在火燄之中，而此火燄是由囉（）字門引生，色赤如火，遍於身內，猛燄從體中流出，周匝身外，猶如燄鬘。 除了火界三昧外，另外還有火遍處定的修法，火遍處又名火一切入，是十遍處定中的一種。 十遍處是觀想六大及四顯色，遍一切處而無間隙的修法，可遠離三界的煩惱。 而六大即指地、水、火、風、空、識，四顯色是青、黃、赤、白。 這種以世間的緣起為始，而予以昇華，所成就出世間的勝果，是佛陀常用的方便。 因此，以火勝火，以空性的火超越世間的火，也是佛法常見的方法。
拙火瑜珈: 拙火瑜珈
藉由千年瑜珈傳承方法，提供有興趣、有需求的學員，一種往內在修練、心性提升、靈性覺醒的古老靜心練法。 此套教學方法是由印度上師Swami Vidyanand整合好、效率高、易學習的瑜珈靜心方法，先協助學員學習Pratyahara的方法，才能進入Samyama修練次第。 黃蓉老師期許學員往內在修練後，除了先利益自身心靈層次與修為，再分享他人，是可運用在個人身心靈工作領域的良好輔助教法。 千年來的瑜珈行者重視拙火的修練，因可藉由內在這股潛藏的靈性之氣，來輔助修練「中脈七輪」。
拙火瑜珈: 課程資訊
而忘了其实练拙火的瑜珈士必定要禁欲远离人群才能成功。 佛家把这个拙火归类在「暖、顶、忍、世第一」四加行的第一位，这四加行不是成道的主要关键，而是方便与加强的意思。 也就是说完成这四加行的修练可以让自己更容易成道，但不是必要。
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