絕對沒有，聽人家說的都不算數，聽佛陀說的才算數，聽有正知正見的佛弟子說的才正確。 不過人如果剛往生，儘量不要摸他的身體，因為祖師有說過：人剛往生，這個中陰身要脫離肉體，八到二十四小時之間，就像烏龜脫殼那麼痛苦，摸她怕她會起心動念，無法保持正念，所以儘量不要碰她、不要哭、不要叫她，一直唸佛。 那個梅豔芳往生時，交代她的朋友：「不要念我的名字，念我的名字就會回來，要唸佛。」因為她要往生，所以不要叫他的名字。 這除了他個人的業報之外，可能是你欠他的債還完了，他就走了。 為什麼佛教說到慈悲，有時候會用媽媽對兒女的愛來代表？ 因為媽媽活到一百歲，還在想著她八十歲的兒子，到死方休。
現在你兒子雖過世了，但是站在佛法的角度，你要知道他並不是真的死，他死了馬上投胎到與他有緣的地方，變成另外一種形像、個體，如果你悲傷不能止住的時候，就積極幫他修功德、印經，讓他來世比今世更快樂、更長壽。 新春即將到來，正統鹿耳門聖母廟有舉辦摸春牛、過七星平安橋、敲響開運鐘、安太歲活動等，不可錯過的還有元宵時的國際高空煙火秀，已成為台南元宵節的必備行程，想找到拍攝美麗壯觀高空煙火的好位置可先提早前往。 擲筊之前，對著神佛先燒一炷香拜拜，並右手拿筊在香爐上右轉圈後，像諸佛菩薩稟告姓名、生辰、地址、祈願之事。
拜媽祖: 白沙屯拱天宮：路線全憑神轎指引
白沙屯進香活動擇日皆由爐主在農曆12月15日以擲筊方式，選定出放頭旗、登轎、出發、到北港、刈火、回宮、開爐，為表慎重以三聖筊為準，詳細詢問出月份、日期、幾時、幾分，由主任委員公佈，並告知開始受理報名時間。 每年大甲媽祖遶境進香的日子並不固定，都是在當年的元宵節由鎮瀾宮董事長擲筊決定進香出發的日期與時辰。 在整個九天八夜的遶境活動中，依照傳統舉行獻敬禮儀，分別有筊筶、豎旗、祈安、上轎、起駕、駐駕、祈福、祝壽、回駕、安座等十個主要的典禮，每一項典禮都按照既定的程序、地點及時間虔誠行禮。 拜媽祖 拜媽祖 土城地區的「正統鹿耳門聖母廟」仿北京紫禁城宮殿式建築，近來新增「宮廷古風攝影棚」，可在這換漢裝拍出古風潮流美照；「鹿耳門天后宮」的媽祖神像臉已被燻黑，但其唇卻嫣紅，彷彿擦上口紅， 讓人直呼媽祖有靈性。
一般神轎都使以木頭製作，而白沙屯媽的則是少數以竹編材質製作，因此相當輕便敏捷，外加轎頂的粉色布簾，因此被稱之為粉紅超跑，也往往讓信眾們跟不上媽祖進香的速度。 鮮花以雙數成對為主，一般沒有特殊的限制，千萬不可以使用假花。 有願望想請媽祖幫忙實現的信眾：「求姻緣丶桃花」，可準備繡毬花丶文心蘭；「求貴人」，可選用百合花；「求事業丶學業」：可選開運竹丶銀柳等（有步步高昇丶銀兩）。
拜媽祖: 生活熱門新聞
不過新港奉天宮董事會秘書李冠儀表示，若有任何疫情消息，廟方將比照CDC指揮中心公布之公眾集會因應指引相關規定辦理。 北港媽祖遶境活動，一年總共進行兩次，一次於農曆正月15日進行，另一次則為農曆3月19日、20日的遶境活動，以後者規模較為盛大。 舉個明顯一點的例子來說，台灣人去拜月老或文昌帝君，不是因為你平常就信仰某個宗教的關係，而是你想向神明請求姻緣或是考試順利，讓你在心理層面上可以更有信心，這時候用 pray 就會比 worship 還要適合。
如果是要表達平常去廟裡拜拜、為了某件事想去請求神明，用pray會更貼切一點。 Worship 的話則比較像是你因為自己的信仰而去拜拜，而這個拜拜通常是需要遵照一定規矩和儀式，比起「拜拜」的含義，偏向「敬奉」的意思更多一點。 有人說摸過往生者的身體，回到家就不可以燒香、不可以拜佛，不知道有沒有這個禁忌？
拜媽祖: 線上拜拜＃8 雲林北港朝天宮
具體生日，雖只見於《東西洋考》，但早被全世界媽祖信徒奉為媽祖生辰，舉行慶典。 過年拜年要帶伴手禮，拜媽祖當然也要準備供品，拜拜三牲雞豬魚不可少，正確擺法為面對神明，豬肉為中牲，左雞、右魚。 巴比爾提醒，進香活動的時間長，要保持體力，小心不要拜到睡著！ 公視劇集《通靈少女》故事原型角色、退役靈媒索非亞，曾在宮廟服務超過10年，她自出生起便能看得到鬼魂，後來去政大讀了宗教研究所。 許多台灣傳統禁忌在她眼中，真的是匪夷所思，「月經不能進廟裡拜拜」即是一例。
創建於1747年，香火鼎盛至今，寺廟四周滿佈的傳統小吃攤販更是人聲鼎沸。 於民國七十年代列入台灣三級古蹟的新竹城隍廟，位於新竹市北區，主神為城隍爺。 1964年，當地人士召開吳地、三槺榔、十八莊信徒聯合會，希望能夠擴大新港媽祖的遶境範圍。 如今遶境範圍包含嘉義縣新港鄉、民雄鄉、溪口鄉、六腳鄉，以及雲林縣北港鎮及元長鄉，共八天七夜。 北港媽祖遶境最主要的特色在於「炸轎」，又名「吃炮」，與炸寒單爺、鹽水蜂炮併列為為全台三項以「鞭炮」聞名的活動。 進香民眾也必須配戴口罩，拱天宮也會給報名者每人3片口罩，並會在隊伍後方安排消毒人員，在經過的路段隨時消毒，並在進香過程禁止鑽轎底。
拜媽祖: 「拜拜」英文怎麼說？Worship? Pray? 來搞懂！
這點與福建和臺灣等地天后廟不同，因為神主多乃漂來的，各廟無從屬分香關係。 例如某村天后節慶，開神功戲，也會請附近村落之天后來觀看。 香港各地皆有天后廟，其中以佛堂門天后古廟歷史最悠久，每年皆有不少市民聚集進香，而1982年3月興建的港鐵港島線車站，亦因鄰近銅鑼灣天后廟而以「天后」命名。 澎湖天后宮是台灣歷史最悠久的廟宇，位於台灣澎湖縣馬公市，原稱娘娘宮、天妃宮、媽宮。
- 媽祖本名林默娘，林家宗親世代為福建莆田名家望族，後代歸隱至湄洲島，祂的母親有天夢見觀音菩薩後懷孕，在農曆3月23日生下林默娘。
- 過年拜年要帶伴手禮，拜媽祖當然也要準備供品，拜拜三牲雞豬魚不可少，正確擺法為面對神明，豬肉為中牲，左雞、右魚。
- 中西區四聯境金安宮清治嘉慶十四年（1809年）中西區三郊營仔腳朝興宮溫陵媽廟清治嘉慶二十二年（1817年）分靈自泉州天后宮，因泉州古稱溫陵，故名為「溫陵媽廟」。
- 在出發前一天下午三點舉行，祭祀前必須備妥各項祭品，藉由誦經、讀疏文的過程向天上聖母稟明今年遶境各項事宜。
- 且鑽轎底時面朝媽祖神轎，背包應背於身前，以免勾到神轎，身子伏低待神轎經過。
媽祖自幼聰慧、精通詩書，13歲有道士傳授修法，16歲開始有了靈力、救苦救難，於26歲當年的9月9日道成昇天。 當地居民為祂創立小祠堂，供奉祂且尊稱通靈神女，爾後經歷各朝代，才有「天上聖母」的稱號。 民間世人以以「媽祖」、「天后」、「天妃」等尊稱，還有以分祀來源不同而另稱「湄洲媽」、「溫陵媽」等，台灣則稱為「大甲媽」、「北港媽」、「關渡媽」等。 也有民眾在臉書粉專「蘆竹白沙屯天上聖母傳統文化分享區」表示，徒步進香的400公里路程，不僅認知到自己的渺小，路途中颳風下雨還要走下去，也象徵人生不論遇到什麼挫折打擊，依然要勇敢走下去。
拜媽祖: 馬祖的媽祖信仰
民間還有一種說法，媽祖面色分三類，金面為公家勅封，專屬官吏供奉，為「官府媽」，又稱為「大媽」；粉面（紅面），為讀書人、商人所朝拜，庇佑舉子、行商，為「士子媽」，稱為「二媽」；黑面者主為漁農人民驅除妖邪，庇佑民眾；稱為「三媽」。 目前臺灣媽祖廟大致可分為三大派：一是軍派或稱水師派－主要是以跟隨明鄭來臺的水師後代為主；二是官派又名仕紳派－多為跟隨清朝施瑯提督的官員後代為主；三是民派又名民間派－多為海員、漁民、工商界人士和遷移居百姓為最多。 臺灣的媽祖傳說，大概都是媽祖用裙擺擋下第二次世界大戰的美軍空投炸彈。
- 當時的沙門島是海上漕運的必經之地，往來漕船需在此泊舟候風。
- 回駕前夕，恭讀回駕祝文後，恭請天上聖母登轎回鎮瀾宮，祈求媽祖庇佑眾人平安踏上歸途。
- 會提供紅絲線和香火，參加遶境的信眾如有需求，可向媽祖祈求並向神轎旁工作人員索取。
- 清朝施琅將軍攻打明鄭政權獲勝，施琅說是媽祖顯靈幫助他。
- 台灣民眾黨新竹市長當選人高虹安被控涉嫌詐領助理費案，檢調人員15日上午赴高虹安國會辦公室搜索，約11時42分離開，並帶走高虹安國會辦公室主任陳奐宇及一箱資料。
- 見 張德麟 編，台灣教授協會、國際文化基金會 策劃：《台灣漢文化之本土化》，頁59-78.
- 以宗教造福鄉梓為宗旨興建鎮瀾大樓 ，一樓為活動中心，二樓圖書館，三、四樓為教室；次年十一月成立圖書館，提供地方學子、民眾學習場所。
生活中心／周孟漢報導隨著國門開放，許多國人也紛紛飛往日本旅遊，近日東京迪士尼為了迎接兔年，推出了每年定番的「限定生肖玩偶」，這次小熊維尼與他的好夥伴們一同換上兔兔裝，還俏皮的抱著紅蘿蔔，模樣相當可愛，讓許多維尼粉瞬間被融化，高喊「好想要阿！」。 全臺各地因不同起建年代、地域、背景，而有富饒地方采風、傳說的媽祖廟，早期有「南笨港、北干豆」一說，尊崇北港朝天宮與關渡宮。 另外，彰化南瑤宮係源自雍正年間窯工楊謙自笨港攜去之香火，而後南瑤宮為感念其之功勞，往笨港（水災後改為新港、北港）謁祖進香時期媽祖必訪楊家，楊家不堪此大禮因而自南瑤宮再分靈媽祖一尊供奉於家，以將「神對人」之屈尊謁拜改為「神對神」之同格進香。 之後楊家媽祖先改奉於新港水仙宮，直到2002年起於水仙宮旁新建一天后宮，承襲古名命名為笨港天后宮，並將古笨港天后宮之廟史納入其自身廟史。 1990年代，在兩岸交流開放以後，臺灣許多媽祖廟蜂擁前往福建湄洲島進香，並捐款興建殿宇。
拜媽祖: 推薦文章
每當封舟遇暴，只要向媽祖祈禱，風暴便突然停止；有時封舟即將衝礁撞毀，舟中之人向媽祖祈禱，封舟便奇跡般地繞過島嶼。 僅僅清朝一代，媽祖由「天妃」晉封「天后」，其封號亦從明末的十四字加至最終的六十四字。 「中華湄洲媽祖廟」，位於加拿大多倫多市，為莆田湄洲媽祖祖廟分靈而來，2017年7月15日舉行安座典禮。 從韓國正史─《朝鮮王朝實錄》中可知當時朝廷已經對媽祖崇拜有所了解；從海路使行錄中可知，從高麗王朝末期到丙子胡亂之前，使臣們多以沙門島爲背景創作詩文，抒發瞻仰媽祖廟後的感想，並向媽祖祈願航海平安無事。
隨著元代定鼎於燕京汗八里（北京），海運日漸繁榮，京都的貢物大多由南方沿海漕運至燕京。 當時的沙門島是海上漕運的必經之地，往來漕船需在此泊舟候風。 因漕運水手大多是福建人且篤信媽祖，就在島上立媽祖祠以事供養，後來就成為風俗。
拜媽祖: 推薦閱讀
大甲地區大甲鎮瀾宮則是每年農曆三月份的南下遶境活動頗具盛名，參加活動的人次更是逐年攀升，近年更已達500萬人次之譜參與遶境盛會。 另外大甲媽亦有「見轎不跪，討皮痛」之語，因為清代時鎮瀾宮神轎出宮，除了老病殘弱者，信徒必定跪地迎送，否則會遭到隊伍帶頭者以「鶴旗」猛打。 臺灣則有3000多座以上媽祖廟，因地而異，且名稱說法不一。
17世紀時，許多中國人曾居留過的國際貿易港口「長崎」的多所寺廟中也有祭祀過媽祖的紀錄。 爾後，華僑移民更是把媽祖信仰帶到了他們所落地生根的世界各個角落。 在日本關東地區，除了這裡所介紹的東京媽祖廟，橫濱中華街也有一由華人發念興建的橫濱媽祖廟。 在祈福典禮後於上午八時舉行祝壽典禮，由鎮瀾宮董 事率領所有隨香信徒，齊聚在奉天宮大殿前，一起為天上聖母祝壽，祝賀媽祖萬壽無疆。 典禮尾聲，在眾人舉旗歡呼中，將整個遶境活動帶到最高潮。 熱鬧的大甲媽祖遶境剛結束，而明（23）日迎來媽祖生日，也是俗稱的「媽祖生」，命理專家小孟老師透露，有3個生肖拜完媽祖將會得到神明加持，不但好運連連，財運及戀愛運更是旺到翻天。
拜媽祖: 化妝品拜媽祖 信徒瘋搶
製作藝閣繁瑣的程序和傳統工藝，讓傳承出現困難，製作藝閣的老師傅也成了文化瑰寶。 藝閣遊行活動由農曆3月19日下午開始持續至農曆3月23日媽祖生日當天。 1930年代在移風易俗的大環境氣氛下，正月15日三天的遶境活動先於1933年被縮短為兩天。 至1935年，決定將正月15日的活動變更到農曆3月19日、20日兩天，原正月15日則舉行為期一天之小規模遶境，乃與今日北港朝天宮舉行的遶境時間相同。
拜媽祖: 民間信仰中，道教神祗的媽祖，有大媽、二媽、三媽……等，新問:到底媽祖有幾媽?如何區別?由來如何?各司何職?誰才是林默娘?謝謝。
而且這個香還有兩種，叫上供下施，有些香是供養佛菩薩的，有些香加了香料、食物，可以佈施給外面的眾生。 因為很多鬼道眾生都是吸味道的，如果你點了有食物的下供香施食，他們會很高興。 天后宮所供奉的鎮殿媽祖神像，經20餘年香油煙薰染，臉龐已由粉紅薰染成黑色，但其嘴唇卻嫣紅，如同剛上粧擦口紅一般。
接下來的幾個月時間中，也有機會認識不錯的名人，或高官權貴的人，有機會能為自己的事業或人脈，建立良好的基礎，日後得到晉升的機會也比別人多很多。 福建前往琉球的路途，要穿越黑水溝即沖繩海槽，海象非常惡劣，經常發生船難。 而歷屆派往琉球的冊封船隊中，多有福、漳、泉之人士，故而冊封使亦非常崇信媽祖。 每當前往冊封琉球的時候，冊封使都要沐浴齋戒三天，親自到福州南臺島馮港的天后宮祭祀媽祖，並祈禱、占卜、求籤。 此後，將媽祖和拿公的神像請上頭號封舟，將陳尚書神像請上二號封舟。
這尊媽祖石雕聖像使用了266塊花崗岩雕刻而成，堪稱全台最高站姿媽祖像，媽祖像身後更有山線鐵道路線，當穿梭火車經過時，總有種被媽祖庇佑著的安心感。 而鎮瀾宮建築的木作與雕刻，更是匯聚了國家級薪傳大師的作品，非常值得細細觀看。 在地下一樓更有一尊高4尺2寸、重276公斤的金媽祖，則是運用信眾還願贈送的金牌鎔鑄而成，可見香火鼎盛。 國立交通大學校門口有座土地公廟，相傳早年有學生為求考試順利、考訮究所成功，請「地主」土地公保佑，後來金榜題名，眼尖的同學發現當時祭拜土地公供品為仙草蜜，便口耳相傳至今，因此供品清一色都是仙草蜜。 媽祖本名林默娘，林家宗親世代為福建莆田名家望族，後代歸隱至湄洲島，祂的母親有天夢見觀音菩薩後懷孕，在農曆3月23日生下林默娘。
拜媽祖: 線上拜拜＃1 台北霞海城隍廟
以宗教造福鄉梓為宗旨興建鎮瀾大樓 ，一樓為活動中心，二樓圖書館，三、四樓為教室；次年十一月成立圖書館，提供地方學子、民眾學習場所。 十月大甲西門王燕翼先生與地方弟子聯合發起重修鎮瀾宮。 翌年四月，清水、后里發生大地震，死傷無數，大甲地區卻安然無恙，民眾咸感念媽祖神恩祐民。 防疫第三級持續一段時間，居家辦公和線上學習的朋友們，記得每工作30分鐘就要休息一下，才不會上眼睛喔～休息片刻也可以來線上求籤保個平安。
另外這段時間，好奇心也比較強，學習上會有比較好的成就，若能夠好好發展自己的興趣，有機會在未來開發出副業，多一份新的收入。 國曆二月五日，本宮董事長顏清標擔任立法院無黨籍聯盟第五屆第五次會總召集人，在鎮瀾文化大樓舉行交接典禮。 本宮籌備兩岸宗教直航，因政策關係改由董監事組團於八十八年三月五日搭飛機經第三地前往進香。
拜媽祖: 台灣媽祖信仰
由於媽祖在世時為虔誠的佛教徒，民間還相傳其為觀音菩薩化身，在閩南，禪門僧侶往往是天后宮的住持，亦持真言，施餓鬼、如伽藍，作佛誕、拜寶懺，顯現出三教合流的趨勢。 臺灣許多知名的媽祖廟，如北港朝天宮、關渡天后宮、臺南大天后宮、大甲鎮瀾宮、新港奉天宮、松山慈祐宮、豐原慈濟宮、西螺福興宮等是由以臨濟宗為主的禪師分香來臺建廟，清治時期，大多數官建、民造之媽祖廟都禮聘禪師到廟中住持。 就是時至今日，依然有許多媽祖廟還是經常以佛教禮儀展開祭典，如北港朝天宮（幾乎只用佛教儀式）、關渡宮、西門町天后宮、大甲鎮瀾宮、松山慈祐宮、新莊慈祐宮、板橋慈惠宮等。 由媽祖信仰所伴隨之祭禮規儀、民間傳說與節慶習俗等人文活動，是臺灣重要的漢民文化代表之一。
值得注意的是，臺灣媽祖信仰還包括官方、宗族、姓氏族群移民的崇拜。 早期移民多自華南渡海，心驚膽顫，且台灣四面環海，海上活動頻繁，海神媽祖婆成臺灣人重要精神託付。 臺灣有媽祖廟510座以上，有廟史可考者40座，建於明代3座，清代37座。 廖大乙也提醒，參拜時不可披頭散髮、戴墨鏡，否則將會被視為不敬，而民眾跪下參拜時，應雙手合十恭祝天上聖母聖誕千秋，接著向媽祖說出過去1年的不如意，再祈求心願。
目前馬祖馬港的馬祖天后宮仍可看見媽祖的靈穴，且從未移動過，據說每次有意移動，都會有一些不可思議事件發生。 而靈穴就在香案前方，為保護靈穴，廟方也裝上了強化玻璃。 拜媽祖 然而，對於信徒來說，宮廟之間的爭執並不造成信仰上的差別。 隨著媽祖信仰的影響力提升，各重要媽祖廟舉辦的宗教活動，往往成為強力的社會動員，乃至於沾染上政治色彩。 在華人的信仰中，神明是非常繁忙的，多在天庭或者原鄉。
拜媽祖: 媽祖的傳說
SEO服務由 https://featured.com.hk/ 提供