伊斯蘭文化一詞可以是指伊斯蘭教相關的文化，例如節日及服飾。 它又經常被用來指稱傳統穆斯林的文化[參 36]。 伊斯蘭文明則指早期哈里發國的綜合文化，包括非穆斯林在內，有時又稱為「伊斯蘭風味」。
因為，就當時的時代背景來說，這是唯一的八卦方位圖，也是八卦方位的唯一標準。 雖然後來有些調整，變成了《說卦傳》的樣子，將坎離兩卦位置交換。 台灣民眾在中秋節這天有拜神、祭祖、拜地基主的習俗，供品怎麼準備就看這篇！ 拜方向圖 中秋節即將到來，中秋節、農曆春節、清明節、端午 … 台灣民眾在中秋節這天雖沒有祭月的習慣，但有拜神、祭祖、拜地基主的習俗，雖然基本上拜拜供品、方法和平常相去不遠，但也有些許差異，以下保庇NOW …
拜方向圖: 拜地基主 節日在地基主怎麼拜？教你正確拜地基主的方法拜拜禁忌、供品的討論與評價
她致詞時表示，期盼國人共同繼續為台灣打拚，讓經濟、社會照顧更好，讓國家更強。 拜方向圖 至於參拜順序，通常民眾進到廟裡、點完香，就會先對天祭拜，再把香插進天公爐，接著回到正殿祭拜主神，但接下來究竟要先往左還是往右，如果沒有廟方人員指示，大部分的人習慣都會「跟著人群走」。 神位的安置在宅里，即會造成對居住者的影響，風水專家建議先找出宅中的旺位或財位，在考慮位置是否能藏風聚氣，若不在財位，不宜向內，宜向外安座。
- 早上午時前不可拜，因地基主屬陰神，午時前陽氣較重，所以拜地基主最好是選擇中午過後。
- 依傳統習俗來說，若因忙碌，可從中選擇三個節日（節氣）拜拜。
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- 地基主是住宅內的神明，也可稱為「開基主」、「地靈公」或「宅基神」，地基主是住在家裡最後方，通常都會和「灶神」住在一起，兩位神明都是能保佑閤家平安、事事順利的神明。
- 六、有些廟宇會提供平安符紙、祈福掛飾、佛珠手環等，在帶走之前，要先拿到香爐上繞三圈，表示已得到神明的同意與加持，俗稱「過爐」。
- 這些穆斯林大約在10世紀下半葉自稱為「遵奉遜尼的人們」，以區別於其他少數派。
「開光」後的神像應用紅布包好請回家，或再選吉日「安神」。 神位安置的地方，最重要的原則就是「宜靜不宜動」。 有一個穩定、能夠藏風聚氣的場所來安置神位，才能達到好的聚財效果，有人將神位安置在工廠或店面里，想祈求神明保佑，卻偏偏將神位安置在吵雜的機器旁邊，不但對你沒有幫助，反而有破財之虞。 拜方向圖 不要以為家中所供奉的神明越多，就代表越能得到神明的庇祐，在一般居家裡，不宜供奉太多尊的神明，否則會把居家變得像神壇一樣，在風水學裡，會產生不好的影響。 因為供奉的神明太多，會吸引來一些惡靈，家中的時運會變得比較低落，財運也會受阻。
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「三牲」則是由五牲任選三種即可，現代通常都會以雞、三層肉、魚為主，可以用來祭拜許多一般神明（例如土地公、王爺、媽祖等），以及過年祭拜祖先時也多以三牲為主，三牲可說是現在一般民間最隆重的獻禮。 拜方向圖 擺法則是豬肉在中間，左雞右魚，雞頭則必須面向神明或祖先，魚頭魚尾朝哪則是因地區性不同而有所區別。 也有些地方會把雞跟豬肉的位置調換，各地風俗民情不同，沒有怎樣才是正確的說法，但須注意的是，魚必須是全魚，象徵有頭有尾。
減的標誌是兒不如父，孫不如兒，一代不如一代，呈高山流水狀向下迭落。 武財神則是適合擺向正門口，因武財神正氣非常足夠，面向大門可以使邪氣不敢進到屋內，進而起到護財的作用，可護平安又能促使財源廣進。 [新頭殼newtalk] 在二十大工業國 （G20） 峰會將於 （15） 日舉行，美國總統拜登及中國國家主席習近平也在抵達印尼峇里島後進行會晤，也是拜登上任後，首次和習近平面對面會談。 習近平就拜登所呼籲「避免競爭進一步演變成衝突」言論，稱願「坦誠、深入地交換意見」。 預計此番 2 人「正面交手」，美中關係、台海問題將成為熱議焦點。 在二十大工業國 （G20） 峰會將於 （15） 日舉行，美國總統拜登及中國國家主席習近平也在抵達印尼峇里島後進行會晤，也是繼拜登上任後，首次和習近平面對面會談。
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短笀的主要原因是殺生、吃肉，殺生是殺自己，殺生是殺兒女，吃肉是吃父母，吃肉是殺生的幫凶，是銷髒犯，得老年病災纏身的果報。 殺生重的難過４０歲大關，殺生輕的難過５０歲大關，吃肉多的難過境６０歲，病災將不斷出現。 發現短笀不可怕，只要你做到八個字，“戒殺、放生、吃素、唸佛”，百分之百能制止短命報。 防止短命的最佳時間是從孩子做起，美國研究出，八歲的兒童血管已開始硬化，所以說要想健康，最好是終身吃素，吃肉增加營養是邪知邪見。 前者神明及祖先隔著玻璃窗，根本無法吸到子孫或信徒所燒的香火煙，有拜也等於是沒有拜。
如果住處小或是公共宿舍，當然不便供奉祖師，可請一張祖師聖像或寫一個祖師牌位，放置在一個合適的位置，不必設置香爐、燈台，也不必供水、果、香、花，僅在神像前禮叩即可。 禮畢把祖師像請到一個潔凈的地方，或夾在書中存放起來。 道法自然，心中常存善念即可，不必強行拘謹。 地基主拜拜時間｜拜拜供品、水果、金紙怎麼準備？
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四牲的組合為：一大條豬肉、全雞、全鴨（或鴨蛋）、一味海鮮（蝦、蟳、蝦捲或乾魷魚）。 一般在歲時祭祀、喜慶場合或神明聖誕都可看到四牲，但因為華人認為「四」的諧音近似「死」，所以大家對四牲較忌諱。 四牲的擺法為豬肉、雞肉擺中間，鴨肉和海鮮擺在兩側。 最常看見的三牲組合為三層豬肉、全雞（或全鴨）、全魚，禁以牛肉或狗肉祭祀，更不會用病死的動物或海鮮祭拜。
- 南亞、中東及撒哈拉以南非洲的穆斯林分別佔全球總數的25%、20%及15%[參 1]。
- 從前南方人為防禦外敵，都是家族聚居，逐步發展上千人的村莊，家族有一間正堂屋，座北朝南，神明桌安放在正面牆邊，上書天地君親師位。
- 神桌應高於香案，使神像有居高臨下，俯視眾生之威嚴。
- 大英帝國在19世紀正式結束了蒙兀兒帝國在印度的統治，奧斯曼帝國亦在第一次世界大戰後瓦解，哈里發國的制度在1924年壽終正寢。
- 一些組織開始利用傳媒傳播伊斯蘭教，例如24小時電視頻道Peace TV[參 25]。
《古蘭經》較為側重在道德方面給予指引，而不是法律指示，它被視為是「伊斯蘭教原則及價值的原始資料」。 穆斯林法學家會在詮釋《古蘭經》的時候參考聖訓或穆罕默德的生平紀錄作為詮釋和具體示範。 伊斯蘭教的信仰是嚴格的一位論，真主阿拉是唯一真主。
拜方向圖: 地基主怎麼拜？揭密「客家閩南」之分
出於對伊斯蘭教的虔誠而出現的現象遍佈全球。 在許多地方，穿戴希賈布（頭巾）越來越普遍，支持奉行伊斯蘭教法的穆斯林比率亦增加[參 22][參 23]。 隨着越來越多的宗教資料以電子形式發放給穆斯林，他們能夠接收到足夠精確的訊息，不再倚賴淪為配角的教士[參 24]。 一些組織開始利用傳媒傳播伊斯蘭教，例如24小時電視頻道Peace TV[參 25]。 由於伊斯蘭教的價值觀切合非洲傳統的生活方式，許多專家都認同伊斯蘭教在東非和西非的增長超出其他宗教[參 26]。
有人說，這是佛、菩薩示警，將有不幸的事件發生，其實，香‘腳’堆滿了，火星掉下去，當然會燒起來，怎可以疑神疑鬼，害怕會發生什麼事情。 我們每天插上去的香，晚上或明早，就要拿掉香‘腳’，不然日子久了，滿爐都是香腳，一不小心，‘發爐’引起火災，問題就大了。 語意：短笀是指能活八十歲，只六十歲就死了，提前死亡二十年。 現在有些人三十歲、四十歲得癌症死亡，這些都是短笀現象。
拜方向圖: 過年祭祖外也要拜「地基主」 專家：祭拜方向要搞對
只要在廚房後門擺設供品，向屋內祭拜即可，切記方位是由外向內喔！ 2022年1月28日 — 通常是在廚房拜地基主，由外向屋內拜，案桌約在膝蓋位置即可。 〔記者謝佳君／新北報導〕中元普度祭拜用的水果有禁忌，牲禮也有不少學問，宗教民俗研究者謝宗榮說，「三牲」豬、雞、魚擺放位置，分別是中、左、右，祭拜普度公的供品，可再用來拜「好兄弟」。 而地基主祭拜的方向也是說法很多，高煜霖指出，由於地基主是屬於房子裡的守護者，因此祭拜時應該要從外往內拜，而擺放香爐、供品的位置過去都是在「灶 … 而地基主祭拜的方向也是說法很多，高煜霖指出，由於地基主是屬於房子裡的守護者，因此祭拜時應該要從外往內拜，而擺放香爐、供品的位置過去都是在「灶台」 … 地基主 並非很高階的神明，所以是住在家裡的最後一個面，通常是跟「灶神」住在一起。
伊斯蘭教認為齋戒可以磨練穆斯林的道德品格，抵抗及遠離任何形式的罪惡。 對於一些會造成過度負擔的人，如病人或孕婦來說，齋戒不是必須的，也容許根據情況作彈性的處理，未能在賴買丹月恪守齋戒的人須盡快彌補。 穆斯林相信《古蘭經》的經文是真主在公元610年開始透過天使加百列向穆罕默德作出的啟示，直至穆罕默德在632年6月8日逝世為止。 在穆罕默德在世的時候，所有啟示都通過他的同伴（薩哈巴）傳承下來，但主要的傳承方式是背誦者，當時就有許多薩哈巴們背記下全部、整本《古蘭經》，直到今天有數以百萬計背誦者，之後才再收集成冊。
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在要擺放的房間用羅盤針或者指南針找到南北方向，讓佛像面南朝北的安放。 （南是表法，代表光明，在五行裡面南方是火，火是代表光明，光明是代表智慧）找到擺放位置後，盡量把佛像放高一些，後背要有靠，就是靠牆。 「也想和神明分享我自己也想吃的食物。」盧怡安和吳東龍基於這樣的出發點，以雞蛋糕、三層蛋糕和鯛魚燒取代傳統三牲的全雞（天）、帶皮豬肉（地）、有鱗的魚（水），盛裝在玻璃器皿上。 顧問笑著說或許神明和好兄弟也想換換新口味，鼓勵大家有不同的食物取材搭配。 臺灣地基主信仰是臺灣祭拜地基主（民間偶爾寫為地祇主或地居主 ）的民間信仰，又稱地主神、地主公、地靈公、厝宅公等，是住宅、房舍的守護靈，是一種民間信仰。
德奧班德運動是在1867年成立的印巴改革運動，發源自印度德奧班德，深受沙特阿拉伯的瓦哈比派影響[參 28]。 經歷12年被麥加人迫害的生活及麥加對哈希姆系的杯葛之後，穆罕默德及他的親人、穆斯林決定出走，在622年遷移到麥地那（舊稱雅茲里布）。 穆罕默德與遷移到麥地那的穆斯林（遷士）及改信伊斯蘭教的麥地那人（輔士）在那裡建立了政治及宗教實體。 穆罕默德又草擬了麥地那憲章，落實麥地那穆斯林、猶太人、基督徒及異教徒社群的權利和責任，並把他們融合為一個社群，稱為烏瑪。
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開工拜拜可前往土地公廟，或在公司商家的大門口，由內朝向外進行拜拜儀式。 拜拜供桌上的擺放方式，大致具有順序與方向。 由於拜拜由內朝外拜，因此擺放供品要朝向外的方式擺放，即供桌最前頭為香爐，兩側為燭台，香爐後方為酒水，後面則是排列供品食物。 雖然祖先也是所謂的「家神」，但相較於神明，還是有著些許上神格的差距，故財神爺擺放的位置應該要高於祖先牌位，而不能與祖先並排放在一起。
五大節日, 拜祖先牌位、地基主(五大節日指：清明節、端午節、中元節、重陽節、過年 … 五大節日, 拜祖先牌位、地基主(五大節日指：清明節、端午節、中元節 … 湯鎮瑋提醒，心誠則靈一向是拜拜最重要的關鍵，習俗上除了元宵節、清明節、端午節、中元節、重陽節、除夕等重要節日要祭拜地基主外，凡是搬新家、移居、 … 宗教信仰在國內源遠流長，很多信奉的家庭中都會在家中設置神位，用來供奉神明以及祖先，但是神位的安置在風水學上卻是一門大學問，很容易就會犯到某些禁忌，因此必須格外注意。 無教派穆斯林援引《古蘭經》儀姆蘭的家屬章第103段經文來說明他們的身份，該段經文呼籲穆斯林要團結一致和不要分裂。
拜方向圖: 怎麼拜？拜地基主往內還朝外 風俗揭「客家閩南」之分12/29/2018 · 拜地基主不只供品有學問，方向，無廚房的格局則是由大門往內祭拜。
家裡供奉的神位通常是天地神位和祖先牌位，這些神位和牌位應固定在堂屋或客廳正中的牆上，位置應高於人的頭頂，以示尊敬。 拜方向圖 如果你的房子是三排房，那堂屋或客廳的位置應在左邊，因為左尊於右，如房子是四排房，堂屋或客廳的位置應在正中，因為中位尊於左右位，神明桌就放在神位知祖先牌位的下前方，用來擺放供品和香燭。 在這裡多說一點，客廳位五行屬金，金喜光，所以客廳應敞亮，大門前最好開闊，如屋後的地勢成靠背形並多有竹，後人必有富貴。
拜方向圖: 我們想讓你知道的是
就我所認識的家中地基主，祂是一位溫和但堅定的神。 其次，第二個錯，是不少家戶拜地基主，常跟好兄弟啦、神明啦，混在一起拜，雖然簡單省事，卻完全不對，必須分開，以示敬重，否則恐有反效果！ 既然連金爐都不能用同一個，就知道絕對不要怕麻煩，更不可敷衍了事。 但回頭看著一整排書全掉落，我無法相信；因為既無地震也沒「無形」進門（我都沒感應到），而且書排得好好的，極其穩固，怎麼會整排突然掉落？ 拜方向圖 唯一所思考到的合理聯想，就是地基主來提醒了。 或許也有可能是我守護靈的「傑作」，然而當下並無感應。
拜方向圖: 拜地基主 節日在拜地基主三大節日的推薦與評價，FACEBOOK – 民俗習俗知識家的討論與評價
《古蘭經》甚少提及政府，亦沒有詳細論述伊斯蘭教理想的統治方式及穆斯林社群的統治者，但它的語調卻影響到伊斯蘭教的政治概念，特別是一些政治思想是源自烏瑪（穆斯林社群）的概念。 伊斯蘭學者普遍都認為早期的穆斯林社會不劃分宗教權力及政治權力。 穆罕默德是宗教及政治兩方面的領導人，後來的正統哈里發時期亦沿用這種制度，宗教及政治權力都集中在哈里發的手裡。 根據學者拉皮德斯所說，哈里發的職責是「教授穆罕默德的啟示、解決爭議、維持秩序、延續穆罕默德的征服運動以保障穆斯林社群的利益」。
拜方向圖: 祭拜地基主禁忌
在家拜拜的話，拜拜時間必須早於拜家中地基主與祖先，若家中設有天公爐，可將供桌設於天公爐下朝門外的方向；若家中無天公爐，可將供桌設於大門口或中庭朝天的位置，拜拜的方向由內朝外，待香燃燒三分之二後才可燒金紙。 台灣設計研究院每年有兩個大型團拜，在過程中也思考還有沒有其他的可能？ 關於拜拜儀式的資訊有沒有更親民的理解方式？ 有沒有機會讓民俗文化跟我們的生活產生更多的連結？ 因此發起了這個選品企劃，試圖打開對祭祀物件選擇的想像。
拜方向圖: 更多關於「拜拜」
假若只能戒殺，而不能放生者，或只能放生而不能戒殺者，這不是功行全備，是有漏的善行，有漏的善行，神靈是不能默佑的。 再如：斷惡是功、修善是德，斷惡修善同時進行者為功德全備。 假若只能斷惡，而不能修善或只能修善，不能斷惡者，都不能稱之謂功行全備。 不是功行全備者，都稱惡中夾雜著善或善中夾雜著惡，這些漏洞的出現神靈是不會默佑的。 拜方向圖 語意：一者對你現階段所修的佈施行，表示讚賞。
天公最神聖，除天公廟之外，一律先朝廟外拜天公，再朝內拜神明。 拜神明，先主神，後從配祀神，完成後雙手合十膜拜，即完成儀式。 拜拜時，依照各人習慣可站可跪，有些人認為跪著拜較虔誠。 不過現在有很多房子的廚房與工作陽台相連，等於廚房有2道門，由外往內是哪個方向？ 高煜霖表示就是背對陽台、向著廚房瓦斯爐及家裡的方向拜，就是正確拜地基主的方向，若相反則會變成對著外面拜，就失去祭拜地基主的意義。 不過很多民眾都會有個疑慮：如果自己是租房子住是否也要拜地基主？
（圖／翻攝謝沅瑾老師臉書） 謝沅瑾解釋，由於地基主是房子上面曾經住過的歷代的住民，因此祭拜的範圍以房子範圍內為主。 一般多在廚房擺一張小桌子，朝屋後方向祭拜，如果空間不夠，也可以把流理臺當供桌，朝流理臺方向祭拜即可。 一般信眾在祭拜神明時，牲禮不會煮熟，代表和神明的關係半生熟，但在祭祀自家祖先時，就會將牲禮煮熟，有的甚至會切塊，表示和自家祖先非常熟絡。 但近代許多人提倡不殺生觀念，因此出現了豆製、麵粉製的牲禮，來取代動物的牲祭。 也跟現代社會家庭結構的改變有關，家庭成員少了，拜拜完牲禮的處理也成了各家的煩惱，因此用麵粉、花生糖、壽麵、沙琪瑪等各式材料製成的牲禮應運而生。
麥加人為了復仇在一年後進軍麥地那，雙方在伍侯德戰役裡交戰，雖然麥加人獲勝，但他們無力攻取麥地那。 ）是指「奮鬥、努力，战斗」的意思，一些穆斯林所說的六功就是在五功的基礎上加上吉哈德。 吉哈德的廣義被界定為「運用最大限度的力量、氣力、努力及能力對付不被認可的事物」。 不被認可的事物可指魔鬼、私慾及敵人，故可劃分為不同種類的吉哈德。 吉哈德一詞如果不是用作修飾詞，一般被誤解或曲解為軍事層面上的意思。
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