我們今天講的空間、時間，到那個時候都等於零，這是真相！ 我們學佛不是別的，主要就是要了解這個真相。 我 們要在這種真相裡面生活，那就是佛的境界了。 但是佛雖然沒有說，沒有說宇宙原點，我們曉得，那是什麼東西？ 佛說，阿賴耶識 的種子沒有形相，如果有形相，盡虛空遍法界也容納不下。
- 在末學修行獨獨念阿彌陀佛聖號的半年多中，也曾有退卻的時候。
- 凈土法門之所以是易行、橫超的法 門，原因在哪裏？
- 人的身體都有光明，人身上的光明大 小，是隨他的心願、福報而有大小不同， 隻要我們起善念，吉祥善光就很大，起惡 念就有混濁的惡光；福報大，光明也大， 福報小，光明也小。
- 不過，這種共修念佛的方式比較不容易，需要很多人共同參與。
- 它充滿了法界，盡法界、遍虛空，無處沒有光。
- 阿弥陀佛以莲华接引众生来住此国佛刹。
于一食頃，能到十方佛剎觀光遊歷，供佛聞法，弘法利生，可謂盡逍遙灑脫之極致。 總之，沒能象佛陀那樣直接的現量親證的觀察，如何能準確獲得宇宙真相的全藐呢？ 這也就是佛教合乎科學又超乎科學的地方。 ‘緣起’就是眾緣和合而生起，也就是一切都由各種的條件組合而生而有的意思；‘性空’則是說凡是依靠眾緣的組合而生而有的事物，都沒有真實的自體，緣聚則生，緣散則滅。 第十三願：設使我當得成佛時，壽命長短有所限量，最少乃至不足百千億那由他劫之壽命者，我即不取無上正覺。 （三稱亡者之名字），我是○○○（自我介紹）請您一定要放下心中一切的牽掛和執著，專心聽清楚我告訴您的話，並且盡力照著做，才能讓您脫離痛苦，得到真正的安樂。
念阿彌陀佛: 念阿彌陀佛名號便可以往生？
所以念佛真的是最簡單，又最殊勝的 法門！ 對一個念佛人來說，沒有什麽比這句 佛號更重要的了。 它的重要性，就像是我 們的生命，有佛號就有我們的生命，沒這 句佛號就沒有我們的生命。 因為沒有了這 句佛號，人死之後就會到閻羅王那裏去受 審判，那就非常悲慘了。
我們人人本來有無量智，本來有無量覺，我們的智覺遍一切處，本來就是這樣的。 《觀無量壽佛經》告訴我們，念佛是我們心裡面有佛，不是只有口念。 念阿彌陀佛 此「念」字，上面是「今」，底下是「心」，意思是我現在的心裡有佛，有阿彌陀佛，那叫念。 心裡沒有佛只有口裡面念出來，那叫「稱佛」。 「下品下生章」就講得很好，這個人業障深重，造五逆十惡罪，臨命終時地獄相現前，他不能念佛了，再教他稱名。
念阿彌陀佛: 「南無阿彌陀佛」別讀錯音 「臉書誦經團」最愛的六個字意義很深
明朝萬曆年間的蓮池大師，是淨土宗的第八祖，在他還沒出家的時候，是姓沈，在家時就有學佛、念佛。 有一日，他的隔壁有一老人過世，他的子孫為他牽亡；牽亡的時候，由仙婆(靈媒)替亡者說話。 阿彌陀佛的法界身，有百萬億那由他恆河沙化佛，遍滿百億三千大千世界 (娑婆世界是其中一個三千大千世界)。 阿彌陀佛光明遍照十方世界，所以阿彌陀佛處處都在，無處不在，所謂「光即體」，亦即「光體一如」、「光體不二」。
我們讀大乘經，你看大乘經裡面所說的。 出世間的佛法也離不開因果，因果是宇宙之間的真理！ 善有善報，惡有惡報，古人講得好，不是不報，時辰未到。
念阿彌陀佛: 念「南無阿彌陀佛」是領功德，不是修功德
善護口業，不譏他過；善護身業，不失律儀；善護意業，清凈無染。 久遠劫來，備修菩薩六度萬行，故圓成佛道時，感得身口意三業的殊勝果報。 天親菩薩從阿彌陀佛無量功德成就中，擷取八種概述之。 西方凈土黃金地面，覆蓋著適意的樹花，亦柔軟光潔，如兜羅綿，足履其上，沒深四指，隨足舉已，還復如初。 八功德水即是液態的珍寶，往生者沐浴其中，開神悅體。 乃至接觸到菩提樹的光影，亦得六根清澈，無諸惱患，住不退轉，至成佛道。
殊不知他的兒子一見他就跑了，他就急了，趕緊派兩個人把他抓回來。 推测起源即佛教僧人的带动和影响。 念阿彌陀佛 在一些网站和游戏（如《胡桃日记》）中，将“阿弥陀佛”设置为敏感词，若输入则被过滤。
念阿彌陀佛: 阿彌陀佛经典
切不可讀成“nan wu”，錯誤地認為是“南邊沒有”的意思，鬧笑話，也非常不恭敬。 要真相信，便宜就佔到了；不相信，那就是你跟佛沒有緣，你還得要受罪，你還得要糊塗一陣。 不開智慧，糊塗人就得受罪；如果你聰明，懂得了，你念這句佛號改善你的命運，福慧增長。 念這句佛號的人，得到佛力加持，你的智慧增長，福報增長。 要講清楚、講明白，讓人家聽到歡喜，發心去念佛，念佛是福慧雙修。
這個事情我們在《華嚴經》上講了不少次，《華嚴經》就是這個說法。 一般唸的咒多，我們念 ‘阿彌陀佛’ 比唸咒強。 佛門常說 ： 唸經不如唸咒，唸咒不如唸佛，這佛就是 ‘阿彌陀佛’。 這個裡頭提出來，講到佛門裡修禪定的，很深的禪定，他舉出例子 ： 他的定功，冬天能夠睡在冰雪裡頭，不要蓋東西，薄薄的一件衣服，他不冷，他能用他的定功讓冰雪煮成開水，煮沸。 《法華經》有個窮子喻，大家可以體會一下。 他的父親是大富長者，無量的珍寶，就等著他從小逃跑的兒子來繼承。
念阿彌陀佛: 「阿彌陀佛」要怎麼念
答：諸位必須要知道，法器的用意是什麼？ 是讓大家在一起共修時，音聲、音調、動作能整齊劃一，莊嚴道場。 因此，打法器至少是兩個人以上，就有必要。 不是說打法器佛菩薩就歡喜，不打法器佛菩薩就不歡喜。 法器是音樂的節奏，是為了幫助莊嚴道場，整齊劃一。
- 十方眾生信願持名，蒙光往生，因光成佛。
- 第四十七願：設使我當得成佛時，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不現生即得達到不退轉于佛道之位者，我即不取無上正覺。
- （掌聲）這就是極樂淨土的名字為佛事。
- 或者你盥洗過了，來到佛前，合掌，獻上一炷清香，再念十口氣的佛號也行。
- 放棄國土捐舍王位，出家作沙門，名為“法藏”。
11、《阿彌陀經疏鈔》卷三言：欲生彼國，需多善多福。 8、《大智度論》云： 譬如有人，初生墮地，即能一日行千里，足一千年，滿中七寶，奉施於佛；不如有人，於後惡世，一聲稱念阿彌陀佛，其福勝彼。 6、《涅槃經》言：佛告大王：假令開大庫藏，一月之中，佈施一切眾生，所得功德，不如有人稱佛一口，功德過前，不可較量。 5、大品般若經說：「若人以四天下七寶，供佛及菩薩，緣覺，聲聞，得福甚多，不如勸人念佛一聲，其福勝彼。」。
念阿彌陀佛: 念佛是種植「善根福德因緣」！念「南無阿彌陀佛」的５大功德好處，不可不知！
起心動念全是阿彌陀佛，不容許有任何念頭起來。 不行，毘盧遮那的念頭也不行，就是一句南無阿彌陀佛，或者是一句阿彌陀佛。 《甄解》說，「去來現佛等」，過去、未來、現在諸佛，「舉三世佛相念，以推度今佛所念。」，佛都念佛，念阿彌陀佛，就是念十方三世一切諸佛，一個沒有漏掉。
念“南無阿彌陀佛”，自性心光就出現了。 念阿彌陀佛 念阿彌陀佛 民眾走在路上可以看到一些電線杆上被貼了「南無阿彌陀佛」的貼紙，淨空法師說，台灣實在是民主自由開放的國家，像這樣隨便到處張貼佛像或佛的名號，在其他地區是不被許可的。 不過也因為這樣，大家對這句佛號印象非常深刻，不失為一樁好事，縱使無法全然理解。
念阿彌陀佛: 阿弥陀佛本缘背景
稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄凶化吉，離苦得樂，這就是果。 古今以來，許多有緣眾生，由於遭受厄運苦惱而稱名號，由於稱念名號而轉危為安，也由於獲得念佛的利益，而生信發願，求生凈土，見佛聞法。 「先以欲勾牽，后令入佛智」這是菩薩化度眾生的善巧方便。 我們每個人在這個世間，不是這一世，你有前生，你有前世。
或者你盥洗過了，來到佛前，合掌，獻上一炷清香，再念十口氣的佛號也行。 念完十口氣，大約只需花上五分鐘，這是專門為工作忙碌的人所施設的方便法門。 念「阿彌陀佛」除了可以消災延壽，可以斷除煩惱、妄想，可以往生淨土，還可以清淨自心、消除貪瞋痴……好處太多，可以說無所不能。 每一尊佛都有他成就的淨土，例如：藥師佛的東方琉璃淨土，彌勒菩薩的兜率淨土，當中又屬阿彌陀佛的極樂淨土最為人所熟悉；稱念「阿彌陀佛」名號，也是流傳的最為普遍。 五念门方法其实是：礼拜信愿往生、称名念佛、观想念佛、发菩提心广度众生。 ⒋《普贤行愿品》也说往生极乐世界，但是并没有提到念佛，而是在品末说，如果以普贤菩萨的十大行愿来修行并回向功德，可以往生极乐世界。
念阿彌陀佛: 生活要合理化
众生往生西方成佛之后，得佛智慧，还可以任意到各个佛国，帮助、救度无边众生。 念阿彌陀佛 唐代有一位著名的法師叫大行禪師，他原來是修普賢的懺法的。 而有一天在修行的過程當中他就順手在大藏經裡面……就是默默地禱告看看我跟哪個法門有緣，隨手一拈，拈到了一部《阿彌陀經》，他就開始讀誦。 他讀誦《阿彌陀經》的時候，讀誦了二十一天，三七，他就能看到琉璃地，而且他出現琉璃地有兩三次。 所以當時的皇帝唐代宗，唐代宗對他很推崇，就把他請到皇宮裡面，稱他為常精進菩薩。 他以後等第三次琉璃地現前的時候，他知道往生的時候到了，就往生了。
念阿彌陀佛: 更多「淨土法門」的知識
就像一個桃樹長出一個桃，一顆蘋果樹長出一個蘋果，你問它為什麼長成這個樣子？ 蘋果樹說我不知道，我搞不清楚，我就長成這個樣子的。 我媽，我祖先，我，就是這個樣子的。 正氣足的人頭上也有光，但比不上念佛之人頭上發的光。 所以有人說晚上走路，一個人走會怕的時候，就認真念阿彌陀佛，念阿彌陀佛就不會怕。
念阿彌陀佛: 阿弥陀佛相关经典
他在《觀經直指》中明白的告訴我們，業障深重的人，所有一切的懺悔法都懺不掉的業障，還有一個方法可以徹底懺除。 真正念佛人，不是一天到晚佛號掛在口裡，古人講「喊破喉嚨也枉然」，口裡念佛，心裡打妄想，那個沒有用處。 真正念佛人是心裡真正有佛，除佛之外，心裡什麼都沒有，那叫真正念佛人。 一定是經上所講的阿彌陀佛常住你的頂上，一點都不錯。 念阿彌陀佛 年紀大了，人老了，老來難老來苦。 老，還真得要有一定的福德，老是福，但畢竟老來苦，孤獨寂默是老來的一大苦。
念阿彌陀佛: 阿弥陀佛
在我們有困惑迷茫時，他為我們指點迷津，破迷開悟，用智慧化解無明，這樣的人不就是大勢至菩薩嗎？ 可能他就在人堆裡隱藏著，也可能他在一段經文或是一個小故事裡，還可能他是一隻可愛的小動物，無論是他或是它，也許都會給我們一個啟示。 這部經典是義理非常深廣，蕅益大師有一個判釋說這部經，它是《華嚴經》……，《華嚴經》是眾經之王，一切經是他的眷屬。 但這部《阿彌陀經》是具足著《華嚴》的奧藏，奧妙的寶藏。 《法華》成為成佛的純圓的妙法，《法華經》它的秘髓，成佛的秘髓都在這部《阿彌陀經》裡面。 透過量子糾纏的關係﹝註一﹞，意識的傳遞亦可以超越時空。
念阿彌陀佛: 「南無阿彌陀佛」到底代表什麼意思？
我們 煩惱不要斷，只要念他的名號，這個名號就好像電磁波一樣，我們用這個方法來溝通。 到我們壽命終了的時候，具足信願持名；信願諸位要曉得，就是《無量壽經》 念阿彌陀佛 上講的發菩提心（信願是菩提心，這個話不是我說的，蕅益大師在《要解》裡頭講的）；一向專念就是持名。 我們這個訊息常常聯繫，到時候他幫助我們，接引我們 到極樂世界。 佛教淨土宗或稱顯教信眾均認為，念佛可以往生西方極樂世界國土，阿弥陀佛手持莲花，与觀世音菩薩、大势至菩萨等二十五大菩薩以至於清净大海众菩萨會接引十方念佛众生。 如果在“信、愿、行”外持修三福、具足众戒、念佛功夫下得深，往生的品位还要更高。 因为十方三世一切诸佛都称叹阿弥陀佛功德，所以念阿弥陀佛者，十方三世一切佛都加以护念。
无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。 有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。 无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。 東密的一些經典，則認為觀音菩薩即阿彌陀佛的另外一個形象。 但在五濁惡世中，祂即以觀自在菩薩的形像出現。