當我從汐止回宜蘭，過沒幾天，忽然接到慈航法師圓寂的消息。 我記得那一天是國曆五月六日，佛誕節就要到了，我們正在準備慶祝佛誕節的布置，聽說他圓寂了，我立刻放下手中的工作，趕到汐止。 只不過新竹到汐止，雖然路途不遠，但那時的交通不方便，所以都靠書信往來。 他對我一直都是善意殷殷，他的慈悲關心，讓流浪在外，四處找不到依靠的我們一群青年僧，感到無比的溫暖，他就像熱烈的火球，融化了我們的人生。 星雲法師圓寂 不過，一個佛教徒，你不能説他不可以參與政治。 政治是每一個人的權利，除非是他犯罪、犯法了，受了刑法的懲治，開除他，褫奪他的公權，他沒有政治權了，他不能選舉了。
有些大德聖者住世時遭受到嚴重的誹謗，甚至是嘲笑，布袋和尚就是如此，直到他圓寂時念出的偈子，世人才曉得他是彌勒菩薩化身。 顯教的高僧大德，有一部分往往是在圓寂後才示現出他們是哪一位聖者乘願再來的，這樣的例子比比皆是，大家肯定也都看過的。 他很希望見到淨空法師，叫我請淨空法師回去，他今年八十三歲了，身體非常好，整天一句佛號不間斷。
星雲法師圓寂: 星雲讚「比吳敦義優秀」 陳菊大器回應！
若佛子，口自說出家在家菩薩、比丘比丘尼罪過，教人說罪過，罪過因、罪過緣、罪過法、罪過業。 而菩薩聞外道惡人，及二乘惡人，說佛法中非法非律，常生慈心，教化是惡人輩，令生大乘善信。 從這之中可以看出，南老真是了不起，從偈中就可看出太虛法師原來實有修證，從而理解他以往的一切作法，皆是善巧方便，故非但沒有過失，還具大功德。 而俺們這等下劣根器者，怕是沒有南老袁老的本事，一但執著固執，怕是易犯誹謗善師、輕毀資糧的過失的。 你犯的錯誤，就是用其他的法師言教體系去衡量老法師，特別是用藏傳佛教的理論為標准，去評判老法師，你錯了！ 藏傳佛教的理論體系很殊勝，很精密，但你不能用他的文字定義去衡量漢傳佛教，漢地有漢地的講法！
到了現在這個年紀，我一直在練習死亡來臨時如何處理。 不過，我多少年來，對這個世間不貪不求，什麼東西都不是我的，什麼東西也都能隨緣。 我們都是源自釋迦世尊的傳承，我們都是弘揚世尊的正法，希望令眾生離苦得樂，所以不論各宗派都要互相尊重，互相支持，所謂“若要佛法興，唯有僧贊僧”。 像法時代住世一千年，慢慢過去了，現在正是末法時代。 沒有人誹謗，沒有人攻擊，大致上能和平相處，不起諍論。
星雲法師圓寂: 星雲大師《福報哪裡來》
《觀無量壽經》提到，要往生極樂世界，必須具足信心、願力和行持三種資糧，其中依個人修行的福德深淺，有九種不同的往生階位。 此外《阿彌陀經》說到「不可少善根福德因緣得生彼國」，因此要想往生極樂淨土，必須勤修善業以充實福德資糧；即使是造五逆十惡的眾生，在臨終前能至心的十稱念，還是能滅除八十億劫生死重罪。 答：過去很多出家人都是闡揚淨土法門，念佛往生。 如《往生傳》裡記載，蓮宗初祖慧遠大師及劉遺民居士等僧信一百二十餘人，在廬山結蓮社念佛，求生淨土。
這是因為當時每個社團，政府都派有黨團書記在裡面，基於黨的需要，他有權力指示。 如果每次政府提供的名單不能當選，一個、二個或許還可以馬馬虎虎；如果多了，黨團書記和理事長都要下台，因為你們不聽話。 因為要選舉什麼人當理事，都有一個參考名單，名單並且要經過黨團書記的同意。
星雲法師圓寂: 星雲法師還在嗎的PTT 評價、討論一次看
有人告訴我，這人出過家，隨軍來台，目前還沒有辦法退下來回到僧團。 星雲法師圓寂 不過，他們師徒並沒在一起相處過，當初也只是在名義上具有師徒之名而已。 他是安徽巢縣人，一九二一年出生，比我長六歲；但討巧的是，我比他早半年受戒。 按照叢林的規矩，戒臘高的人要在前面；雖然我早他受戒，但他年齡比我大，和他一起排班時，我都自願讓他走在前面；妙蓮老很謙虛，都讓我走在他的前面。 他就是這樣推崇我，一路走來，我們也算是老友了。 但是，他說了幾句讚美我的話之後，跟著，就把他自己在佛教會中「常務理事」的職務給丟掉了，也就是說不能再當選常務理事了。
此外受波及的還有達賴喇嘛，星雲法師在受訪講出“希望達賴喇嘛面對一箇中國，不要忘記自己是中國人，如此則相信中國也能接受他”。 1992年，國際佛光會世界總會於西來寺成立，並召開第一次會員代表大會，洛杉磯蒙特利爾市長姜國樑宣佈五月十六日為“國際佛光日”。 星雲法師圓寂 至棉蘭Tiara飯店大會堂弘法，是首位在印尼公開演講的大師。 根據《玉琳國師》改編的電視連續劇《再世情緣》於中視播出。 1989年，應邀為美國加州州議會主持新年度開議灑淨祈福法會，創佛教儀式第一次在西方議事殿堂舉行。 星雲法師圓寂 應中國佛教協會會長趙樸初之邀，赴大陸弘法探親。
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然而在佛教裡，從小在佛門受訓的老和尚，到了年登高壽的時候，就會有一些修養；印象中的智光長老在焦山時，還真像一位老和尚。 尤其一九二八年，他在大陸曾辦過一本雜誌叫做《現代僧伽》，裡面全部都是揭發佛教的弊端，以及為了保護寺產而與政府抗爭。 這一本《現代僧伽》，就好像是佛教的《春秋》，也如同佛教的政論，內容都是批評佛教的是非、得失，在當時大醒法師真是被各個寺廟視如洪水猛獸。 星雲法師圓寂 但是他本諸護持太虛大師的「新佛教運動」，口誅筆伐，不遺餘力，也贏得我們佛教青年的尊敬、擁護。 我和道安法師最早的來往交集，是因為中國佛教會改選，大概是第二屆還是第幾屆，現在已記不得了，時間應該是一九五一年初，確切的年代也早就忘記了。 總之，就是在中國佛教會第二屆或第三屆改選時，選舉結果，全部為白聖長老十普寺的大眾，為此教界一時嘩然。
- 1998年人間衛視開台，2000年《人間福報》創刊。
- 所以過去江蘇省就是南亭法師和另外一個法師代表，我們都沒能當江蘇省的代表，因此我也永遠進不了佛教會，因為我是屬於江蘇省。
- 其後於1945年進入焦山佛學院就讀，佛學院院長為東初法師。
- 但作為學佛的人，最好不要評論誰是邪知識、誰是魔知識，否則，以講經說法的法師為對境這樣稱呼，很擔心會造惡業。
10.涅槃如山峰：涅槃又像高高聳立的山峰，即使在風雨之中，也一樣卓然不動，任何煩惱惡賊都難以攀登。 峰頂土質堅實，所有無明、痛苦的種子都不能生長，是完全脫離一切有漏染污的境界。 1.涅槃如蓮花：蓮花不能離開淤泥而生長，但是卻不被淤泥所污染；涅槃也和蓮花一樣，不為一切煩惱所污染，不能遠離生死而證得。
星雲法師圓寂: 星雲法師圓寂、星雲大師近況、星雲法師過世在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說
長久以來，佛教有許多深奧微妙的義理，被世人嚴重地扭曲、誤解，甚而形成對佛教的戲謔。 有些人吃素，一定講究所使用的鍋盤都沒煮過肉類，這是不對的想法，吃素不是作怪。 所以我們吃素的人，千萬不要造成別人的麻煩與負擔。 像禪宗六祖惠能大師頓悟之後，為了避開四處爭奪衣缽的人，在獵人隊中藏身了十五年之久。 逢到獵人們把打來的野獸生火煮食的時候，惠能大師就到荒山野谷找些可以吃的樹葉、野菜回來，放在鍋裡煮。
在青草湖講習會時，他數度和我談話，要我去接任嘉義天龍寺住持，他說這是天龍寺住持能源法師（陳登元）託他邀請我的。 在那時，我的心願是弘法和教育，不想與寺院行政靠近，因此即使青草湖無上法師也跟我說過，要我當住持，妙果老和尚也說，要我做住持，我都覺得承蒙他們看重，但是他們客氣，我可不能當福氣。 後來我與慈航長老一直有往來，我記得我在新竹台灣佛教講習會教書時，他與甘珠活佛正在環島布教，經過青草湖就住在講習會。
星雲法師圓寂: 星雲法師圓寂 「我來了！」
“六祖法寶壇經”在台視播出，首開佛教電視講經的先例。 美國佛教青年總會在洛杉磯正式成立，膺選為理事長。 從此“恪遵佛制，薪火相傳，以制度管理，以組織領導”，樹立道場民主化之典範。 大師出家八十餘年，於全球創建三百餘所寺院，如美國西來寺、澳洲南天寺、非洲南華寺、巴西如來寺等，均為當地第一大寺。 星雲法師圓寂 此外，並創辦十六所佛教學院、二十五所美術館、圖書館、出版社、書局、五十部「雲水書坊」行動圖書館、五十餘所中華學校，暨智光商工、普門中學、均頭中小學、均一中小學和多所幼兒園等。 以及先後創辦美國西來大學、台灣南華大學、佛光大學、澳洲南天大學及菲律賓光明大學等。
答：「消業往生」是指一個人要往生西方極樂世界，必須等到業障都消除了才能如願往生。 能夠消業往生當然很好，不過也有的人不一定等到業障完全淨除，一樣可以「帶業往生」，這樣的情形在經論裡都有記載。 佛光山有一位依嚴法師，早年在圓福寺做住持時，寺裡養了幾隻會說話的鳥，經常教牠們念佛、唱讚子、三皈依。 散亂心並不是沒有用，不見得「喊破喉嚨也枉然」。
星雲法師圓寂: 星雲大師近況2021在星雲大師的討論與評價
記得那個時候，為了佛教的「卍」字左轉、右轉問題多有意見。 南亭老在各種書籍裡查詢，結果反轉的「卐」字有十三票，正轉的「卍」有十二票。 三天後，約略已經了解到台灣的地理、人事等各種情況。 住在靈泉寺的這些同學，大部分以常州天寧寺天寧佛學院的為主，另外上海玉佛寺也有幾位青年在中壢圓光寺，同時也知道慈航法師正在中壢，最後當然只有往中壢圓光寺出發了。
答：現在舉世流行素食文化，很多人藉助素食來保健、美容。 根據醫學研究，素食有益身體健康，而且可以培養耐力，養成溫和的性格。 一些吃素食的老和尚，他們每天早起到晚，整天莫不精神奕奕，究竟原因何在？ 素食最主要的是長養慈悲心，從心靈的淨化來減少嗔怒，達到內心的安然、祥和。
星雲法師圓寂: 台灣醫療好讚！罕病女童來台尋生機
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