玉皇大帝的塑像或畫像，至唐宋以後才逐漸定型，一般是身穿九章法服，頭戴十二行珠冠冕旒，有的手持玉笏，旁侍金童玉女，完全是秦漢帝王的打扮。 排列五果：「柑、橘、鳳梨、蘋果、李子、香蕉等」任取五樣、六齋：「金針、桂圓、菜心、香菇、綠豆、海帶、木耳、菀豆等」任取六樣，設清茶三杯。 在頂桌底面另置一桌，謂之「下桌」為供奉玉皇大帝從神所設，除五牲：「雞、鴨、魚、豬肉或豬肚、豬肝」外，還有糕仔、米棗、生仁、紅龜稞等。
- 上元、中元、下元統稱為「三元」，它們分別是：上元節（農曆元月十五日，天官大帝尊聖誕），即為「天官賜福」；中元節（農曆七月十五日，地官大帝尊聖誕），即為「地官赦愆」；下元節（農曆十月十五日，水官大帝尊聖誕），即為「水官解厄」。
- 把玉帝和王母看做是夫妻关系，这也是一种说法，而且也是其中最为流行的说法，这种说法大约起源于唐宋，尤其是后来《西游记》一书的出现，几乎就把这种说法定型了，那么这种说法对不对呢？
- 據明末清初人徐道所著《歷代神仙通鑑》（一名《三教同原錄》）卷一中記載：至昊天界，有國名光嚴妙樂國，其國王名淨德時王，妻寶月光王后，惟以仁慈側隱加之國人，躬行五嶺未嘗少懈，直使民安物阜災害不興。
- 書中第七回，如來佛祖向孫悟空說，玉帝自幼修持，共修煉了1750劫，每劫129600年，最終纔修成無極大道。
- 且祭祀當日，不得曝曬女人的衣褲、傾倒便桶，以免天公看到了觸犯大不敬之罪。
- 品牌名稱『小旭山脈』發想概念源自於此，嚮往成為從山脈間隙中照射出的溫暖陽光。
奇異果奇異諧音似“吉利”，寓意吉利的意思。 拜玉皇大帝水果 《西遊記》中的玉皇大帝全稱作「高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝」。 書中第七回，如來佛祖向孫悟空說，玉帝自幼修持，共修煉了1750劫，每劫129600年，最終纔修成無極大道。
拜玉皇大帝水果: 「天公生」你拜對了嗎？楊登嵙教你正確禮俗 越早越有誠意
西王母，俗稱王母娘娘，是所有女仙之首，掌管崑崙仙島。 天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隸屬於西王母管轄。 她屬大羅金仙一類，已然形神俱妙，不受生死拘束，神聚神散，操縱自如。 在正月初九最忌讳晾晒衣物，尤其是女性的贴身衣物。 因为这天是玉帝诞辰，很是重要，要保持家中整洁，如果把衣物晾晒在外面古人认为是对玉帝的大不敬，好多地方这天去拜玉帝的时候，还讲究要斋戒沐浴，以表对天公的敬意。 苹果在我们的传统文化中寓意和象征都是很美好的，有着平平安安，健康长寿之意。
供奉水果忌釋迦（又稱番荔枝，此水果貌似釋迦牟尼佛頭像，對其不敬）、番茄、番石榴（古說番茄、番石榴兩者因常隨人類如廁後而遍生，視為不潔）。 在北臺灣，除了叩答恩光金、大百壽金、壽金、刈金（四方金）、福金（土地公金）五色金紙錢之外，加上天尺金、盆金、篙錢等，祈求一家平安，萬事如意。 南臺灣並無刈金（四方金）與福金（土地公金）。
拜玉皇大帝水果: 拜拜時所準備的水果種類選擇
宋徽宗政和（1111—1118年）六年（1116年），又尊玉皇尊號為“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”。 另外，玉皇大帝乃是道教神祇，並非佛教與印度文化中的”帝釋天”。 拜玉皇大帝水果 道教認為人應修性守道，清靜寡慾，否則迷淪有欲，淆亂本真。 道教仙真教人修煉純陽，穢質煉化，只留一團陽氣，陽氣清輕上浮而屬天，自然上升為仙，不在五行中，脫離陰陽二炁的束縛，而不受業報輪轉之苦。 拜玉皇大帝水果 玉皇大帝全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝， 又稱”玉皇上帝””玉皇大天尊”、”昊天通明宮玉皇大帝”、”玄穹高上帝”。
隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句，诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案吏”之句。 大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐与王后，梦醒后而有孕。 怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。 太子长大后继承王位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。 宋真宗大中祥符(1008—1016)八年，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。
拜玉皇大帝水果: 民間習俗
在一年最後一天（農曆12月30日）感謝神明一年來的平安照顧，部分家庭會在小年夜23時（子時，晚上23時至翌日凌晨1時）祭拜，等同於在除夕第一個時間點拜（子時算是一天開始），也有「搶頭香」之說，感謝上天一年來的庇佑，又為「辭歲」。 許多需要注意的禮節和禁忌，其實都是世代家族流傳下來的規範，因此各地區域、季節時令的拜拜禁忌也不盡相同。 「天貺節」又稱開天門、天門節，相傳是玉皇大帝開天門賜福之日，在這一天求神祈願最為靈驗，是除厄補運最佳時機，許多宮廟會在此日辦法會替信眾消災，民眾可以到奉玉皇大帝為主神的宮廟，若不方便也可以選在任何有擺天公爐的廟宇祭拜。
對於拜拜時禁用的水果，流傳至今依然被人們謹慎地遵守著。 因為食用番茄及芭樂這兩種水果後，由 於這兩種水果的種子多，而且不容易消化，種子會隨著人體或其他動物的排泄物排出來，若用於祭拜，恐有不潔與不敬的疑慮，因此這兩種水果一般是不會端上供桌 的。 農曆正月初九是玉皇大帝的誕辰玉皇誕，臺灣閩南俗稱“天公生”。 玉皇大帝居於太微玉清宮，統領三界十方諸神與四生六道芸芸眾生，並統御神人仙佛，是三清之下，四御之上的大神。 玉皇大帝在漢族民間信仰影響中是眾神之最，所以拜天公的儀式也超越了三清天尊，比一般神明來得隆重。
拜玉皇大帝水果: 初九拜天公！6大禁忌「葷食不能拜」 供品水果、素食為主
友些虔诚的家庭以为在家裡祭拜还嫌不足，会连夜赶往各地的天公庙礼敬，像台南终义路的天坛、高雄的天公坛、木栅指南宫等，每年的农曆大年初八便灯火通明，热闹非凡。 進錢補運是盛行在台灣南部地區的特殊補運法，通常在神明誕辰日，由乩童作為主要執行法事的人。 所謂的進錢補運，就是透過貢獻金紙，祈求神明消災解厄。
且祭祀當日，不得曝曬女人的衣褲、傾倒便桶，以免天公看到了觸犯大不敬之罪。 在團體祭典的場合一定要盛大莊嚴，並且是傾盡全力，是諸多祭典中最華麗的一筆。 另有一說，開工時也十分忌諱用芭樂和番茄拜拜，因為公司行號交易往來最怕遇到芭樂票，番茄則是會把好運都給打翻了。 除此之外，其他四季出產的水果幾乎都可 以拿來祭拜，其中含有吉祥意義的水果，例如蘋果、柑橘、鳳梨、龍眼、葡萄等，都是相當受到歡迎的水果供品。 拜玉皇大帝水果 除了祭祀儀式之外，民間在這一天當中也有一些禁忌要遵守，例如，不得曝曬女人的衣褲、不得傾倒便桶等，以免玉皇大帝看到了觸犯了大不敬之罪。 而祭品中五牲之一的雞，不能用母雞，最好是用閹雞或公雞，豬羊也亦然。
拜玉皇大帝水果: 玉皇李
這個節日歷史相當悠久，自宋代開始就有開天門這樣的記載。 民間信仰認為上蒼將於此日賜下珍寶給世人，在這天祈求時也較為靈驗，因此信眾把握難得的機會，前來廟中敬拜天神以及補運，許多宮廟也會特別舉行法會，誦經禮懺來為信眾消災植福，因此經常擠進眾多的信眾前來上香祭拜。 上元、中元、下元統稱為「三元」，它們分別是：上元節（農曆元月十五日，天官大帝尊聖誕），即為「天官賜福」；中元節（農曆七月十五日，地官大帝尊聖誕），即為「地官赦愆」；下元節（農曆十月十五日，水官大帝尊聖誕），即為「水官解厄」。 這三節在在民間習俗上非常重要，利用三官大帝壽誕當天，可以為自己消災祈福，更是補運和補財庫的最好時機。 拜玉皇大帝水果 祭拜水官大帝非常適用龍眼乾來當祭祀品，而且因龍眼乾有烘乾過且果肉變黑褐色，黑又代表「水」可以生財補運，也能代表事業或投資眼光精準，另外也可以用其他代表「招來好運」的香蕉、李、梨、鳳梨等水果來祭拜。
「天公桌」上不得擺設葷食，「下桌」擺設牲禮，以供應護衛的神將神兵。 無論是「天公桌下的長凳」或「下桌」，只要接觸地面，就要用「壽金」（泉州習俗）或「刈金」（漳州與泉州同安的少數聚落）墊腳，那些墊桌腳、椅腳的紙錢，可在下次祭祀任何神明時燒掉，或者留存在家，當作平安符使用，等到下次祭拜天公時才燒掉。 三官大帝是僅次於玉皇大帝的神祇，所以在三官大帝生日的節日裡，有許多祭祀活動，那大家知道三官大帝生日要準備什麼嗎? 本篇以三官大帝生日知識篇、三官大帝生日供品篇、三官大帝生日金紙篇，為大家整裡三官大帝生日準備懶人包教學。 由於玉皇大帝在普通信眾和民間信仰心目中，是眾神之最，所以拜天公的儀式也比一般神明來得隆重。 前一天晚上，全家都必需齋戒沐浴、設立祭壇，供奉豐盛祭品，然後依序上香，行三拜九叩禮。
拜玉皇大帝水果: 【2023 過年第三拜｜初二初三回娘家拜祖先！】
更因過年期間適逢天公生日，所以會有不只一次的拜天公的活動。 過年拜天公主要是祝賀玉皇大帝聖誕，所謂玉皇大帝生日（天公生日），閩南語也稱「天公生」，因各地習俗不同，會在過年除夕、初一或初九都會有拜天公習慣，通常過年時家家戶戶就會開始祭拜。 玉皇大帝亦即上古時的昊天上帝，簡稱為「上帝」或「玉帝」，又稱為「天公祖」、「玉天大帝」、「皇天上帝」、「昊天金闕玉皇大帝」等，道經則多稱為「玉皇大天尊」及「玄穹高上帝」，全銜為「太上開天執符禦歷含真體道昊天玉皇上帝」。 統禦諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天。 参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行「斋天」大礼，以祈福延寿。 广东潮州地区，福建和台湾省民众称玉皇大帝为「天公」。
依照各地習俗，以及每個家庭不同，拜天公的日期也都會不一樣，過年期間有些人會在除夕拜天公，有些家庭則會選擇初一，不少人則會直接在初九天公生這天拜拜，但其實如果趕不及在這幾天拜拜，一直到元宵節皆可敬拜。 早期信仰虔誠的民眾，會在天公生的前一晚就齋戒沐浴，再以紅龜粿、麵線、壽桃等供品賀壽上香，也會以三跪九叩的方式行禮，表達至高無上的敬意。 一般祭拜天公的時間在農曆正月初九凌晨子時一到（23點至01點），也就是2月8日晚上23點便可開始，直到翌日清晨七點以前，俗傳因為天公的神格非常尊貴，因此越早敬供越有誠意。
拜玉皇大帝水果: 誕辰介紹
「玉皇」這個名稱比太上老君出現要晚一些，魏晉時期有「玉皇道君」與「高上玉帝」兩位大神。 拜玉皇大帝水果 但到了唐代，道教的許多派系把玉皇上帝視同為儒家的昊天上帝，廣受尊奉為主管天地之神，李白：「入洞過天地，登真朝玉皇」，韋應物稱：「奏之玉皇乃升天」，白居易稱：「仰謁玉皇帝，稽首前至誠」。 附：玉皇大帝的来历：《高上玉皇本行集经》记载：据说很久以前有一个叫“光严妙乐”的国家，国王净德和王后宝月光年纪一大把了，十分烦恼，於是邀集道士们举行祈祷活动。
- 宋真宗大中祥符（1008—1017年）八年（1105年），尊玉皇上帝聖號為“太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝”。
- 供桌分上、下桌，上桌用來拜天公，下桌則是拜一般神明與神明麾下兵將，因此上桌需較高，或用壽金將四支桌腳墊高，兩張桌上皆需鋪紅布。
- 玉皇大帝聖紀所載雲：往昔去世有國名號光嚴妙藥，其國王者名曰淨德。
- 正月初九这天人们虽会用三畜供奉，一般都是提前处理好的，到了初九是不能杀生的。
- 手拿香柱在供桌放上各種水果，正月初九是玉皇大帝的誕辰，在家祭祀天公需要準備香蕉、梨子、鳳梨、蘋果、橘子，有招來福氣的寓意，發糕、甜粿、紅龜粿分別代表發財、甜蜜與長壽。
有一天晚上，王后忽然梦见太上老君和诸多神明抱著一个赤色的婴儿从天而降。 老君微笑应允，王后满心喜欢收下婴儿，醒来后便觉身怀有孕。 一年以后，即丙午年的正月初九，孩子诞生，满室生光。 殷商時期，人們稱最高神為帝，或天帝、上帝，是一位支配天上、地下、幽冥，文武眾仙的大仙。 周朝及後世統治者利用天帝崇拜，鼓吹君權神授，極力鼓吹自己是天帝的兒子，受天命，故稱天子。
拜玉皇大帝水果: 農曆初九天公生！專家曝「8禁忌」勿犯 祭祀供品有眉角
李树适应性广，山地、丘陵、平原均可栽种。 本篇要介紹三官大帝祝壽疏文，三官大帝祝壽疏文又分為上元天官大帝聖誕祝文、中元地官大帝聖誕祝文、下元水… 中元節，祀地官，同時也是鬼月的七月半，分兩個時段拜，清晨子時拜地官(天神)，準備鮮花素果，中午過後普渡(鬼、魂)，須另外準備豐盛的菜餚牲醴、香燭水酒。 拜玉皇大帝水果 據明刻本《搜神記》（東晉史學家乾寶著）載：“按聖紀所載云：往昔去世有國名號光嚴妙藥，其國王者名曰淨德。 王乃無嗣，常因每日作思惟；我今將老而無太子，身若崩滅，社稷九廟委付何人?
民間除了平日的早晚燒香、頂禮膜拜之外，舉凡結婚、做大壽時都要拜天公，農曆正月初九是天上最高神明玉皇大帝的聖誕，俗稱「天日」；臺灣閩南稱之為「天公生」，意思就是天公的生日。 手拿香柱在供桌放上各種水果，正月初九是玉皇大帝的誕辰，在家祭祀天公需要準備香蕉、梨子、鳳梨、蘋果、橘子，有招來福氣的寓意，發糕、甜粿、紅龜粿分別代表發財、甜蜜與長壽。 農曆正月初九是玉皇大帝生日，很多人習俗上會拜天公祈求新的一年平安、順利。
拜玉皇大帝水果: 【2023 過年第五拜｜開春拜財神！】
多籽水果：多籽水果容易消化不良，例如：番石榴（芭樂）、番茄等，食用過後會隨之排出體外，令人感到不潔淨。 開天門必備的供品是米糕，米糕上要放帶殼的桂圓，代表本命元辰，加一顆熟雞蛋，代表本身運途，祈拜後，敲其頭，剝其殼，代表脫殼，意思是說敲破本厄運厄途，跳脫晦暗，祈禱前途光明吉祥。 供桌較特別，需設頂桌和下桌（或前後桌），一般是以長板凳或矮凳將八仙桌墊高，八仙桌腳下分別置放四疊壽金（金紙頭得朝門口，就像人敬神時的方向），此即為頂桌，下方前面再加放一張供桌，即為下桌。
拜玉皇大帝水果: 初九天公生！拜天公時間、祭拜地點、祭拜供品總整理，虎年行運發財避開這 2 禁忌！
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