Avalokita-為「觀」，-īśvara為「自在」。 主尊右側的觀世音菩薩，頭戴金冠，冠上有化佛。 據《千光眼觀自在菩薩秘密法經》記載觀世音菩薩，於過去無量劫中，早已究竟成佛，名號「正法明如來」，釋迦牟尼佛曾經是他的弟子。 由於他的大悲願力及所發菩提心，為了安樂一切眾生、成就一切眾生的道業，故仍然示現為菩薩之相。 因祂以救苦救難為己任，故在民間的影響極為深遠。 莫高窟第57窟開建於初唐（ 得道日 ），南壁中央畫阿彌陀佛說法圖。
在繪畫技法上，畫家用了暈染法，令觀音菩薩清逸而飽滿的臉頰上，白裏泛紅，含蓄健美，表現出修行甚深菩薩的「皮膚細滑相」。 菩薩，即「菩提薩埵」（梵文：bodhisattva）。 菩提（bodhi）意為「覺悟」，sattva意為「有情」，譯成漢語的意思為「覺悟的有情眾生」，簡稱「覺有情」。 觀音菩薩穿戴項飾、胸飾、腕釧、臂釧等瓔珞佩飾，以「瀝粉堆金」的方法繪塑，金箔混白泥裝飾，故顯得格外立體和金碧輝煌，華麗雍容。 天衣、飄帶貼身，左手上舉，右手下垂，兩腿輕輕倚站，裙褲看似如絲質般輕柔貼身，衣物紋理明顯，菩薩赤腳婀娜而立。
得道日: 農曆正月十三不可忘！關聖帝君得道飛昇的大日子
后世把释迦牟尼成佛的这一天，称为“佛成道日”，为了纪念这一天而举行庆祝活动，就称为“成道节”、“成道会”。 淨樂太子十五歲入武當山修道，之後獲豐乾大天帝賜北方黑馳裘角斷魔雄劍、悟杵成針，在武當山修行了四十二年，最後在武當七十二峰中的紫霄巖得道成神。 經文中記載玄天上帝是天地初開之時的「先天始炁，太極別體」，下三皇時降生為淨樂國王、淨樂王后之子。 由於無心繼承王位，十五歲時就告別父王母后到深山中修行，跟隨「玉清聖祖紫元君」求道。
中国汉族地区，将这一天作为释迦牟尼的成道日，于是“腊八”成了佛教节日。 《百丈清规》说：“腊月八日，恭遇本师释迦如来大和尚成道之辰，率比丘众，严备香花灯烛茶果珍羞，以申供养。 ”寺院在这天举行诵经，并效法佛成道前牧女献乳糜的传说故事，用香谷和果实等造粥供佛，名为“腊八粥”。 早在宋代，每逢十二月初八日，东京开封各大寺院都要送七宝五味粥，即“腊八粥”。 孟元老《东京梦华录》记载，十二月初八日，各个寺院送七宝五味粥让门徒斗饮，称之为“腊八粥”，又称“佛粥”。
得道日: 佛祖得道日 飛蛾駐足禮讚
佛教中的觀音是大菩薩，到了漢族後，因三教融合和民間信仰關係，而被稱為觀音佛祖、觀音媽，並被賦予全新的身世和傳奇：觀音菩薩是妙善公主修行而成。 觀音菩薩諦聽眾生需求，聞聲救苦，穿梭於娑婆人間，所以為大眾熟悉。 在人們遇到災難時，只要一心稱名，菩薩便前往救度，所以稱觀世音。
但若是要祈求財富，就比較不是觀世音菩薩保佑的範圍。 另外在民間更多的認為祂善於救助婦女兒童，協助孕婦順利生產，因此又常尊稱祂為「送子觀音」，故關於婦孺相關的祈求，也都會找祂來協助保佑。 觀世音菩薩在佛教或者民間，都被奉為慈悲為懷、救苦救難、有求必應的菩薩。
得道日: 觀世音菩薩一年有幾個生日呢?? 為何呢??
所謂的「得道飛昇」，就是指得道成神，也就是說關羽在這一天正式位列仙班。 观音是佛教大乘菩萨之一，早期被音译为观世音，后来为避唐太宗李世民的讳而改称“观音”，不过也有人认为她是梁朝妙岩公子得道成佛，并相传二月十九日是她的诞辰，六月十九日是她得道成菩萨的日子，这二天都是纪念观音的日子。 佛教经典认为佛陀生来就不同凡响，如释迦牟尼就不是从他母亲的产道里生出来的，而是从母亲的腋下钻出来的，他一出生就与成人一样，一只手指着天，一只手指着地，还像狮子一样大吼：“天上地下，惟我独尊”。 菩萨的肌肤容貌也与常人不一样，明显不同的地方有32处，称之“三十二种相”，其中第三十一种相就是，常人的头发是直的，或稍带卷的，而佛陀的头发盘成螺状的髻，叫作“顶髻相”，这顶髻里藏着的是智慧和机敏。 不信的话你可以到任何一座寺院的大雄宝殿里去看，“大雄”的头发肯定是像田螺一样的“顶髻相”。
- 村妇立即想到僧人讲的“救数千物命”就是田螺，于是从她儿媳手中夺下篮子，并将田螺全部放生。
- 玄天上帝的聖誕是農曆三月初三，但是九月初九也是跟祂有關的大日子。
- 过了新年就进入农历的二月，现今仍广为流传的岁时行事中，二月十九日的“观音诞”也许就是二月中最重要的节日了。
- 在這個日子裡除了敬老、登高、配戴茱萸，同時也是好幾位台灣人氣神明的大日子，就讓保庇NOW為大家做一次盤點。
- 观音诞前一天，郊区的农民把捕捞的小鱼螺蛳，乌龟王八挑到城里，信徒们花钱买下后到城隍庙的放生地或附近的小河里放生，由于螺蛳像佛头上的“顶髻相”，于是买螺蛳放生也成了观音诞的重要活动。
- 佛寺一般以第二进的“大雄宝殿”为正殿，正殿的正面一般供分别代表：前世、今世、来世的三尊释迦牟尼像，其背后就是观音居住的须弥山，慈祥的观音永远受到人们的顶礼膜拜。
佛寺一般以第二进的“大雄宝殿”为正殿，正殿的正面一般供分别代表：前世、今世、来世的三尊释迦牟尼像，其背后就是观音居住的须弥山，慈祥的观音永远受到人们的顶礼膜拜。 在中国佛教史上，自东晋鸠摩罗什译《妙法莲华经》后，人们对观音有了更完整的认识，尤其是二十五品《观世音菩萨普门品》，与一部最小型的经典《般若波罗密多心经》，更是深入北传佛教传播地区。 在民間許多人信奉觀世音菩薩，許多婦女會在觀世音菩薩生日前夕開始吃素，為表示虔誠。 释迦牟尼出生在二千四五百年前，西元前511年 的农历四月八日 。 印顺导师在《印度佛教思想史》中，认为《异部精释》之佛陀生于西元前511年，灭于西元前431年的说法，较近于事实。 前印传说，佛陀是在吠舍伽月的月圆日诞生的 (吠舍伽月是前印的第二个月)，换算为阳历的五月十五日。
得道日: 九月初九很重要 媽祖得道昇天的大日子
為了祈求生意興隆、財源廣進，不少公司行號有拜土地公的習慣，有民俗專家指出，拜土地公有9個最佳時段，另外也點出求財開運的兩大祕訣，提供民眾參考。 七月初三日 卅 天 天 蓬 蓮教主聖誕 七月初三日 蕭 公 法 主 聖 誕 七月初七日 七 星 娘 娘 千 秋 七月初七日 大 成 魁 得道日 星 聖 誕 七月初七日 衛… 拜土地公可準備麻糬,帶殼花生,麻糬軟又甜適合土地公享用外,還有「黏錢」之效,即把錢帶進來,花生則有發生變化,好事發生之意,帶殼花生比剝好的花生好,是因為要吃花生前須先剝殼,如果分享給親朋好友,別人在剝殼就是在幫你開運。
也不会有几部经典可以代表佛法，没有一种定法可得无上正等正觉 世尊四十九年说法亦无所说也 实在是根据众生性的不同 而说的有为法 得道日 世尊说了那么多年的法 实在一部经法 都没有说，为什么呢？ 佛说法度众生，而实在没有一个众生得度，为什么呢？ 周密《武林旧事》说：“八日，则寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之类作粥，谓之,’腊八粥’。
得道日: 觀音化身洗衣婦試探帝爺公？玄天上帝黑令旗由來
一句「家家阿彌陀，戶戶觀世音」，我們可見觀音菩薩在華人社會、甚至整個亞洲，從古至今的普遍和流通。 得道日 得道日 在自然界的災變與人間社會禍難不可能消除或避免的情況下，「千處祈求千處應，苦海常作渡人舟」的觀音菩薩就是人們的信仰和求助的希望。 農民曆的神佛聖誕千秋表中常出現幾個名詞，而聖誕與千秋本質上是一樣的，其實都是神明的生日，但是會因為神明身分的不同而有差異。 而這幾個詞出自道教，而台灣的民間信仰圈中道教佔有非常大的影響力，所以最常出現的也是這些詞語。 但是各家流派與各宮廟的說法未必相同，很難說誰一定是對的，所以在翻閱文獻資料以及請教幾位專家之後，大致上可以將聖誕與千秋作一個區別。
不過，也有網友表示，祂不太像籮紋蛾，高山的蛾不會飛來市區；也有人表示無論如何，佛祖得道日，神蛾飛來禮讚。 一般來說土地神是基層的神明，專家學者認為土地公為地方行政神，保護鄉里安寧平靜。 也有學者認為其屬於城隍之下，掌管鄉里死者的戶籍，是地府的行政神。
得道日: 觀世音菩薩 – 觀音廟拜拜活動
經文記載，黃帝五十七年庚子年九月初九日清晨，有祥雲以及花朵自天空落下，紫霄巖四方三百里都傳出仙樂，此時淨樂太子知道自己功德圓滿，頭頂九炁玉冠，身披松蘿之服，赤足拱手，站立於紫霄峰。 得道日 隨即五炁龍君擁護淨樂太子駕雲昇天，受玉皇策封為北方玄帝。 天上聖母就是媽祖婆，俗名林默，是唐代「九牧林」的後人，其先祖林披在台灣亦被奉為林府千歲。
- 百姓想起張福德生前為官廉正，感其恩德，念念不忘。
- 农历二月初八（2018年3月24日），是释迦牟尼佛出家日。
- 像是水果的部分，可以準備水梨象徵著「水帶財」，或是橘子代表者大吉大利，火龍果也是不錯的選項，因外表火紅，不但符合過節喜慶的氛圍，也象徵財運能紅紅火火。
- 前印传说，佛陀是在吠舍伽月的月圆日诞生的 (吠舍伽月是前印的第二个月)，换算为阳历的五月十五日。
- 為了祈求生意興隆、財源廣進，不少公司行號有拜土地公的習慣，有民俗專家指出，拜土地公有9個最佳時段，另外也點出求財開運的兩大祕訣，提供民眾參考。
一說，道教因視神農大帝為「天地人三皇」中的「地皇」，故坊間某些神聖寶誕表， 亦將四月廿六日神農大帝聖誕，寫作「神農大帝萬壽」。 另外，廖大乙也提醒，祭拜土地公也可準備5種水果，包括香蕉、李子、梨、鳳梨以及甘蔗，其中香蕉、李子、梨、鳳梨的組合，用台語發音有「招你來旺」的意思；想要升官的人可以用甘蔗祭拜，讓土地公保佑在事業上能「節節高升」。 廖大乙也強調，若要進行祭拜，要到最常去的土地公廟，「土地公才會對你有印象」，且祈求事項不能多，1至2項就好，這樣掌管權有限的土地公才有比較高的機率，能夠為民眾達成心願。