民間習俗上非常強調拜天公的誠意，所以祭禮中有些禁忌必須遵守，首先所獻的全雞，必須是閹過的公雞，白毛雞和母雞則不可。 當天不可以曝曬女性的內衣褲、不可以隨意對外傾倒便桶、不可以口出穢言，以免褻瀆尊貴的天公。 因为玉皇大帝是由人们所想像而来的神，视其为自然祖先，封其玉皇。 因帝玉皇大帝是如此的崇高伟大，所以民间无法为他塑造神像，而以“天公炉”象征。 如果信徒要祭拜玉皇大帝，就每天对“天公炉”焚香膜拜；另有一说：玉皇大帝是三官大帝中的“天官”，故而供奉“三界炉”上香致意。 有些乡下民家仅在庭院门前竖立一根插香竹竿，表示玉皇大帝的无影无形，每天早晚烧香祭拜。
玉皇大帝的生日相傳為農正月初九，俗稱「天公生」。 明代王逵《蠡海集》記載：「神明降誕，以義起者也。玉帝生於正月初九日者，陽數始於一，而極於九，原始要終也。」意思是「一」是陽數之首，九是陽數之極，故被認為是玉皇上帝之生日。 拜天公的祭品 謝沅瑾解釋，玉皇大帝是民間的普遍稱呼，正式稱做「玉皇上帝」，全稱為「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」，又稱「天公」、「蒼天」、「老天爺」，民間也暱稱「天公伯」，是保佑民眾平安的神明。 命理老師謝沅瑾在臉書「謝沅瑾命理／民俗文化研究中心」貼文表示，「天公」玉皇大帝是神界的皇帝，在道教中的地位僅次於三清道祖：元始天尊、靈寶天尊和道德天尊，因此，民間到一般廟宇，在拜主神前，都會先朝外拜天公。 拜天公所使用的供桌和一般祭拜不同，分為奉獻給玉皇大帝的頂桌(又稱前桌)，以及獻給玉皇大帝部屬神明的下桌(又稱後桌)。
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祭拜時，由家中男主人手持大香，其餘各人拿上小香祭拜，隨後將元寶金紙等燒掉，答謝一年能有好的收成，並祈求來年有好運道。 LINE 購物是匯集購物情報與商品資訊的整合性平台，商品資料更新會有時間差，請務必點擊商品至各合作網路商家，確認現售價與購物條件，一切資訊以合作廠商網頁為準。 在《西游记》中，玉皇上帝管辖着一切天神、地祇、人鬼。 他住在天上宫阙里，办公衙门是金碧辉煌的灵霄宝殿，手下的武神有托塔天王、哪叱太子、巨灵神、四大天王、二十八宿、九曜星、五方揭谛等，文神有李老君、太白金星、文曲星、丘真人、许真人等。 買房是許多人的夢想，要找到自己喜歡的房子也不容易。
天公又稱為玉皇大帝、元始天尊，也是俗稱的「老天爺」，是統領世間萬物的神。 在農曆春節期間祭拜天公有2個重要的日子，其中一個是「除夕拜天公」，感謝神明去年的照顧，另一個則是「初九拜天公」，因為初九是天公的生日俗稱「天公生」，傳說玉皇大帝會在這天返回天宮，接受各路神仙的慶賀。 2022年的農曆初九換算成國曆日期為2月9日，民間也會在這天舉辦祭祀典禮。
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而福建人認為這是天公所賜，讓他們逃過大劫，便在初九凌晨拜天公謝恩。 (三聖杯表示神明降臨)，因為天公不會降臨人間，所以是天兵天將降臨。 2、 另外也有人不採用“楊桃”和“李子”祭祀。 原因是因楊桃是外來水果(洋桃)不宜用來祭祀;而道教不以李子當祭品，是因太上老君，姓李名耳，為避其名諱而不採用。 ，有無道理，端看祭祀者了，一般而言，圓形的水果較受歡迎，取其圓滿之意。 今年的第一道寒流明（16）天報到，各地氣溫明顯下降；北部及東半部地區，氣象局發布低溫特報，各地易有10度以下氣溫發生，且臺中以北、宜蘭、花蓮及金門有持續10度左右或6度以下氣溫(橙色燈號)發生的機率。
拜天公的祭品: 習俗簡介
至於下桌，獻給其他神明的供品以葷食為主，種類包括雞豬魚三牲、茶、酒、水果、紅龜粿、年糕、壽桃等等，也可以放糖果或麻荖等甜食點心。 紅龜粿有吉祥的涵意，上頭的龜甲圖案代表長壽，意即長長久久、福壽安康。 頂桌擺放的供品包括1對鮮花、1對蠟燭、3杯清茶、水果5種、幾項齋菜。 水果種類可以是有吉祥意義的蘋果、橘子、棗子、梨子、鳳梨等等，至於齋菜可以參考五行，如常見的金針、木耳或香菇、冬粉、紅棗、土豆，各代表金、木、水、火、土。 廖大乙說，拜天公可到有供奉天公的廟宇，或是直接向天朝拜均可，重點是真心誠意、虔誠祈求，祭拜時最好能向天公行三跪九叩大禮，叩拜後並誠心稟報心中所求之事，像是升官發財、學業進步或身體健康等都可以。
天公是广东、福建、四川、台湾等地的传统民间信仰。 农历大年初九，是福建人拜天公、大过年的日子，这一天凌晨的拜天公仪式，比大年除夕迎新春、接财神更热闹，更隆重，祭拜仪式过后，大家吃一顿丰富的年餐，以示团圆、吉祥。 誓这种传统民俗源远流长，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。 潮汕地区，拜天公有众人拜天公和自家拜天公两部分，日期一般都在年底，众人拜天公由各村老大组（德高者组合团体）求神确认日期，自家拜天公由各人自家选黄道吉日。 农历大年初九，天公生日，这一天潮汕地区都要早起，摆上八仙桌，上贡品，祈求新的一年，国泰民安，阖家幸福，财丁两旺，顺风顺水，健健康康。
拜天公的祭品: 天公介紹
由於天公忌殺生，切記供品必須全素，不得有葷食。 另外也會習慣在初七這天點七根紅色蠟燭、祭拜執掌星宿的七元星君，祈求星宿光芒能照亮自身元辰。 另外也會吃七種蔬菜（芹菜、齋菜、波菜、蔥、大蒜、蒿菜、芥菜），除了有向自然祈福、去病避邪之意，也有過年大魚大肉，這天吃點清淡的調劑身體一下的涵義。
乡民在黑夜中逃到一处偏僻郊野时，眼见倭寇就要追上，大家感到万分惊恐，突然前面出现一大片蔗林，乡民便逃入蔗林躲避，避过倭寇，逃过鬼门关。 这天正是大年初九，逃出生天的乡民都认为这是天公救命，于是每年的大年初九凌晨便祭拜天公，以谢救命之恩。 另一传说是，古时有一名孟将军，他到某个地方，只要喝了当地的水，就会讲当地的话，他就以这门本事辨别汉人。 可是他到了福建，手下竟然拿了外省的水给他喝，结果他一直不懂讲福建话。 他便以为福建人不是汉人，就下令大开杀戒，福建人枉死无数。
拜天公的祭品: 只有這天「玉皇大帝開天門」 簡單3供品！拜1次補財庫…旺到年底
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- 今（2）日是初九「天公生」、玉皇大帝的生日，民間會特別在這天祭拜玉皇大帝祝賀祂生日，但您知道祭拜天公的禮俗嗎？
- 初九拜天公是民間很注重的大事，因此在拜天公前，都會有一些禁忌；當然禁忌要不要相信都是因人而異的，以上提供一些資訊供大家參考。
- 而祭拜流程，要記得在中午前先拜好祖先，祖先開動後子孫才可享用，而下午傍晚時分再拜地基主。
- 現代多簡化流程了，在家裡拜天公時，擺完供品之後，依照長幼的順序各點上 3 柱清香，接著默唸祈求保佑的禱詞，再將香插放置香爐中。
每個家族對於不適合祭拜的供品及要拜幾樣東西、要祭拜哪些對象都有不同的定義，如果有前例可供依循，就依循慣例來祭拜即可。 拜天公源自明朝傳說明朝時一年的農曆新年，倭寇在福建沿海一帶，殺人放火，搶奪財物，鄉民扶老攜幼逃命。 鄉民在黑夜中逃到一處偏僻郊野時，眼見倭寇就要追上，大家感到萬分驚恐，突然前面出現一大片蔗林，鄉民便逃入蔗林躲避，避過倭寇，逃過鬼門關。 這天正是大年初九，逃出生天的鄉民都認為這是天公救命，於是每年的大年初九凌晨便祭拜天公，以謝救命之恩。 拜天公的祭品 當地民眾視這一天為最高神天公的生日，非常重視。
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- 另外，香蕉、李子、鳳梨、米糕、生仁也稱五果，分別代表招、你、來、高、昇之意。
- 當然若要再細分的話，在一歲四時之下還有二十四氣、七十二候，此一根據太陽變化所統合的簡單曆法是為太陽曆，簡稱陽曆。
- 不論選擇哪一種，供桌、供品都須朝門外方向擺放，人由內向外敬拜，表示向天上恭迎天公。
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- 牲礼还与猪脚、鱼干、豆腐干合并而成一盘，而年糕也必须在正中心插绸春枝与红花，这样才算初八白天的活做好了。
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节日当天早晨，各家纷纷燃起鞭炮，向天公磕头作揖，希望天公保佑人寿年丰，四季平安。 拜天公補運由來是自古以來趨吉避凶，就是人們最大的追求，而想轉運補運並不是單純心誠則靈拜拜這麼簡單，需要有一定的方式跟儀式方能消災解厄。 民視新聞／畢翔、李志鋭、陳威余 台北報導’台北市立委補選，剩下三個多星期，吳怡農今天（12月16日）打地面戰，來到松江市場掃街拜票，婆婆媽媽都爭相搶合照。 不過面對國民黨陣營，在黨中央的記者會上，罵他「膿包」，吳怡農重砲回擊，這是對他的污辱，更喊話國民黨高層要嚴肅看待，這番言行相當不入流。 印尼漁工工會訪團來台與高雄魷秋刀、鮪延繩釣2大遠洋漁業公會簽訂合約，15日並拜會高雄市長陳其邁（右）。 陳其邁表示，高雄身為海洋城市，對外籍船員友善勞動環境，以及提升外籍船員勞動權益相關政策與議題，一直持積極開放態度。
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蕃茄、芭樂、釋迦、李子這四種水果禁止用於祭祀（因其種子經嚐食後通過胃腸消化而成糞便，其種子仍可發芽栽種，這樣會有污穢聖尊之意，所以不宜當供品），榴槤（因其味道有異味也不宜當供品）。 此外，許多人不以蓮霧做為供品，因為蓮霧的底部有個凹口，被視為漏財的象徵。 “番石榴”、“蕃茄”：因為這二種水果多子且不易消化，在人或鳥、狗等動物食用之後，經由胃腸隨排洩物流出而遍地繁衍，（俗稱狗屎 ）恐有不潔，用以祭神，似嫌誠心不足，故一般民眾多不採用。 拜天公的祭品 但，燕巢鄉農會大力推廣番石榴上供桌的活動，希望能打破此一禁忌，至於成效如何就有待觀察了。 拜天公的祭品 根據每個地區的習慣不同，“拜天公”的時辰也有所不同，一般是在初八晚上11點至初九凌晨期間祭拜，也有的鄉鎮是在初九上午祭拜。
拜天公禁忌四、燒給天公的金箔也與其他神明不同，需用特製的大型「天公金」﹙大壽金紙﹚，比一般金紙大一倍以上。 7.用掷圣杯以请示神明(玉皇大帝神明)是否有降临。 如神明已降临，观看小香焚下3、4寸了，就斟茶三分，酒三分后，在点燃香，三拜三叩头就可。 這個網站採用 Akismet 服務減少垃圾留言。 進一步了解 Akismet 如何處理網站訪客的留言資料。
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傳統觀念認為，糞便水肥就是「錢財」，平日就連清理茅廁、茅房都要看農民曆的日子來進行，初六這天就是過年後第一個倒水肥的日子。 但由於現在都是使用新式馬桶，也有人會刻意選擇在這天進行廁所的清掃。 民間相傳裡，天公為男性，假若曝曬女性的內褲，可能會對神明無禮，所以當天不可曝曬女性內褲。 不拜是不會怎樣，不過民俗流傳是”有拜有保佑”，真的忙就到附近的大廟有設凌霄寶殿的，去禮敬祭祀一下玉皇上帝也是好的。 1、 “番石榴”、“蕃茄”：因為這二種水果多子且不易消化，在人或鳥、狗等動物食用之後，經由胃腸隨排泄物流出而遍地繁衍，(俗稱狗屎 )恐有不潔，用以祭神，似嫌誠心不足，故一般民眾多不採用，。
民視新聞／黃美慧、鄧山田 高雄市報導高雄幸福川傳出魚群暴斃，河面佈滿魚屍，一看到魚肚翻白，當地民眾議論紛紛，有人懷疑沿岸住戶偷排廢水，水質有問題，也有人認為是天氣太冷凍死的，通報環保局一查，原來是水利局在上游檢修截流設施，將污水排入幸福川造成魚類死亡。 馬來西亞吉隆坡郊區的雪蘭莪州，當地時間16日凌晨發生土石流，導致當地1個有機農場露營地點被淹沒，許多人逃生不及被掩埋，截至發稿時間為止，已知至少12人因此死亡、約60人獲救，以及20多人待搜救。 (三圣杯表示神明降临)，因为天公不会降临人间，所以是天兵天将降临。 1、 “番石榴”、“蕃茄”：因为这二种水果多子且不易消化，在人或鸟、狗等动物食用之后，经由胃肠随排泄物流出而遍地繁衍，(俗称狗屎 )恐有不洁，用以祭神，似嫌诚心不足，故一般民众多不采用，。 但，燕巢乡农会大力推广番石榴上供桌的活动，希望能打破此一禁忌，至于成效如何就有待观察了。 水果有””“杨桃”、“李子”、“西红柿”、“番石榴”、“榴莲”等不可拜，因西红柿、番石榴(原名番石榴多子，且冠有番字不雅;释迦像释枷牟尼的头，榴莲气味怪异，所以都不可拜。
將供桌與供品朝外擺設，上供品後點上燭或燈、獻茶或酒，人由內向外祭拜，全家人一起手持香站在屋內，拜完將3炷香插在米杯上，其餘香分別插在各供品上，待香燃至1/3左右長度時，就可以開始燒金紙。 拜天公切記不要搞錯拜祭的方向，家中沒有天公爐的話要面對大門門口拜拜，而非朝內拜祭；在拜天公時也不要說髒話，以免冒犯天公；最後是不要用李子作供品，傳說太上老君姓李名耳，所以李子盡量不要拿來拜天公。 現代多簡化流程了，在家裡拜天公時，擺完供品之後，依照長幼的順序各點上 3 柱清香，接著默唸祈求保佑的禱詞，再將香插放置香爐中。 台積電力拼先進製程，先前傳出一奈米廠將落腳桃園龍潭園區，現在竹科管理局局長王永壯也證實，龍潭三期擴建計畫已經送到行政院，一旦順利，代表最快台積電一奈米廠2026年中就能動工，預計2028年開始量產，也與競爭對手差距逐步拉大。 簡單式：若家中沒有天公爐，可在戶外沒有遮蔽的地方擺放供桌，並在四個桌腳下墊上壽金。 供桌不須分為頂桌及下桌，一張桌面即可，但僅能擺放素食供品，建議可選五種水果。
在資訊傳播快速的現代社會中，人們的生活節奏相較於百年前甚至是二、三十年前已有相當大的差異，不管是來自於外部因素如科技、資本主義價值等之影響，亦或是來自於人們自身價值觀的改變，近百年來已使得許多傳統的民俗、信仰文化產生巨大的轉變，衰微、沒落，甚至消失也都包括在內。 對於一心迎向「新生活」的人來說，這些文化的變遷自然不以為損。 但是傳統文化畢竟是先人所遺留下來的智慧，失去了傳統，也很難開創出與他邦、他族不同的新面貌。 這應該也是李秀娥女士在編撰這冊《圖解台灣歲時祭祀小百科》的重要意義之一。
拜天公的祭品: 習俗百科／三牲擺牛肉可以嗎？拜神不能拜牛肉！
水果：拜天公必须使用五色水果 (当下时节的新鲜水果)，如果可以的话，用进口的苹果和高级的水梨为主，配合时令的柑橘和蜜枣。 謝沅瑾分享民間故事，提到傳說中有個光嚴妙樂國，國王淨德和王后寶月光夢到太上道君（也就是靈寶天尊）賜子，而生下一子，太子後來捨棄俗世修道，歷盡無數劫難，最終成為玉皇大帝。 雖然現代信仰風氣越來越淡薄，不過重要節日依然值得尊敬，文化也可以保存。 如果當天太過忙碌，可以抽空去廟宇致意，尋求神明的保佑。 供桌較特別，需設頂桌和下桌（或前後桌），一般是以長板凳或矮凳將八仙桌墊高，八仙桌腳下分別置放四疊壽金（金紙頭得朝門口，就像人敬神時的方向），此即為頂桌，下方前面再加放一張供桌，即為下桌。 頂桌前再繫上吉祥圖案的桌圍，並在頂桌兩旁繫上頭帶尾青的甘蔗，兩只甘蔗頭尾青部分再以紅線繫在一起，兩來可加掛高錢（又稱長錢）垂在兩側(這部份現在的都省略了)，並準備三只或五只代表天公的天公座（燈座）擺在頂桌中間，中央再擺上香爐，爐之兩旁並備好燭檯。
拜天公的祭品: 廟宇正式版
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