擺放佛像的櫃台必須靠牆，後方不能有開窗納氣現象。 觀音菩薩供奉最主要的一點是“不能朝北”，平時做功課，比如念佛號、打坐等等，都不能朝北。 四牲可用於喜慶祭祝或神明誕生日，不過因為「四」為偶數，台中塔位牌位告訴你喪禮忌用四牲，而「四」在民間也因似「死」，所以一般較少用。 五牲主要用於祭拜玉皇大帝、三官大帝（天官地官水官）等尊貴的神明時準備的供品，也會用在婚喪喜慶、還願及農曆七月普度。
用於祭拜一般神明，如媽祖、王爺、土地公等神誕及迎年過節祭祀祖先；或是新墓完工謝后土時。 第三、拜地基主擺法及方位 地基主並非很高階的神明，所以是住在家裡的最後一個面，通常是跟「灶神」住在一起。 只要在廚房後門擺設供品，向屋內祭拜即可，切記方位是由外向內喔！ 拜擺法 家中若是套房類型，沒有廚房，請由大門往內祭拜。 拜擺法 在拜的時候，臉一定要朝內拜，若朝向外拜，會拜到過往的神祇或好兄弟。 過年拜天公主要是祝賀玉皇大帝聖誕，所謂玉皇大帝生日（天公生日），閩南語也稱「天公生」，因各地習俗不同，會在過年除夕、初一或初九都會有拜天公習慣，通常過年時家家戶戶就會開始祭拜。
拜擺法: 開幕一定要拜拜嗎？
由於拜拜由內朝外拜，因此擺放供品要朝向外的方式擺放，即供桌最前頭為香爐，兩側為燭台，香爐後方為酒水，後面則是排列供品食物。 台灣宗教信仰裡要認識神尊之外，您知道眾神尊的聖誕千秋日嗎? 基本上各大節日都可以拜地基主，甚至在每月拜土地公時，也可以一同祭拜。
凡遇難眾生，只需誦念其名號觀世音菩薩，菩薩就能即時觀其音聲前往拯救，故稱觀世音，略稱觀音。 修持方法簡單易行，只需呼叫、念誦觀音菩薩的名號，即可遂願。 觀世音菩薩的道場在東海普陀山，所以宜坐西向東，這樣可以與東海的普陀山遙相呼應。
拜擺法: 祭祀神明（如觀世音菩薩或釋迦牟尼佛）
周映君老師提到，依照傳統習俗，三牲中的豬為中牲，其他兩個牲禮則為旁牲。 故在擺放三牲時（角度以面對神明為主），應將豬肉放置於正中央，雞放置於左側，且雞頭要朝前，而魚則放置於右側，並使魚尾朝前。 由於現在工商社會，人們較繁忙且家中人口較少， 假設家裡沒辦法準備完整的葷三牲，或是無法將準備好的三牲吃完，周映君老師建議可以準備素三牲，或是水果來替代傳統三牲（祭墓可使用五樣水果，而后土三牲可使用三樣水果）。 首先小編先來稍微提一下三牲的由來，一開始在儒家周禮寫到祭祀規格以牲牛、牲羊、牲特豕為三牲當作供品祭祀，到演化到現代，現今的三牲和以前的三牲所指的物品也有所不同。 拜擺法 現代民間除了三牲外還有分為五牲、四牲、三牲和小三牲，以下就來一一為大家來介紹這些牲禮。
- 吳署長的說法即引發其他立委質疑，認為國健署過於樂觀。
- 地官大帝主管地府，又跟赦罪有關，民間皆會在中元節設壇祭拜地官，普渡孤魂野鬼，減輕往生者的罪惡。
- 地點：一定要設在住家門口之外的室外，否則好兄弟會被門神阻擋，一般門口外面空地最常見，頂樓露台和前陽台也都可以，但會通過家門口的後陽台則建議不要。
- 而這些用碗少量裝盛的家常菜就是俗稱的「菜碗」。
- 普渡時一般都是在門口或馬路邊進行，灰塵或細菌沾附上食物的機率比較大，而農曆七月的中元節，氣溫通常還是偏高，濕熱的天氣本來也就很容易引起食物酸敗。
拜地基主的位置可選在廚房或是後門，擺上小桌案，若是居住在高樓大廈中，則可以選擇在後陽台，在祭拜地基主時，可將煮好要祭拜祖先的飯菜，分盛一份，來祭拜地基主。 五、神明金身必高於公媽位，為陽勝陰，男人較要出頭，如相反祖先牌位高或大於神明金身，則女人重責較有出頭，男人溫和避世，如客家民俗大多如此。 拜擺法 而在尾牙這天，也有吃潤餅、祭拜潤餅的習慣，潤餅通常以潤餅皮卷包豆芽菜、高麗菜絲、蘿蔔絲、蛋絲、糖粉、花生粉等，象徵惜福及年年有餘。 最外面會擺放臉盆，裝有半生水（在生水中放蔥、蒜，做為人與好兄弟使用的分別），毛巾掛在臉盆邊緣，讓風塵僕僕而來的好兄弟可以先洗淨顏面。
拜擺法: 生活與休閒
行政部門必須負擔主要責任，從原先的雙禁版本到現在一開一禁版，行政院拖了整整4個立院會期，等同消耗立委任期的一半時間。 然而菸防法中的諸多細節，包括加熱菸納管原則及載具是否納入、禁菸年齡、警示語比例與位置等等，衛福部到現在還無法清楚說明。 林奕華委員也提到，衛福部甚至刻意曲解WHO資訊來進行政策辯護，例如衛福部指WHO對加熱菸、電子煙採取一開一禁的態度，但事實上WHO並未具體指涉。 台灣民俗專家卯足勁，力圖讓台灣住民以最迅捷圖解方式，追尋古昔今日生活軌跡，感受台灣風土最溫暖的人情味。
- 擺法為豬在中間，雞鴨則擺兩側，最後魚蝦擺在最外側或後面。
- 第三、拜地基主擺法及方位 地基主並非很高階的神明，所以是住在家裡的最後一個面，通常是跟「灶神」住在一起。
- 其次，祈願時供品較為簡素，但祈願有靈驗答謝神恩時，通常極為豐富。
- 若有求必應，是觀世帝菩薩對婆婆世界眾生所許的宏願，一心稱念觀世音，必有福報。
- 筷子七寸六分長，代表人有「七情六慾」，情感豐富，每每吃飯時，提醒人們要節制不當慾望。
- 期間，陰間的「好兄弟」都會一起來到陽間，徘徊街上，期待受到人們的供祭。
現代的做法較簡易，以同桌祭拜普渡公與好兄弟，但普渡公的供品會以小桌案稍微墊得比較高，與好兄弟的供品有所區隔，然後再呼請普渡公與好兄弟們一起來享用。 拜祖先要用小銀、大銀，拜地基主用刈金、大銀、小銀，拜普渡公可用天金、太極金、普渡公金，拜好兄弟則是小銀（單數）、巾衣。 坊間還有各式各樣的金紙組合，像是美金、人民幣、金元寶等，而且近年來訴求環保，業者也推出紙質較薄的金紙，降低燒金紙時產生的空氣汙染。 其實，拜拜重在心意，金紙的分量不用多，誠心誠意就足夠。
拜擺法: 拜拜三牲可用什麼替代？
就我所認識的家中地基主，祂是一位溫和但堅定的神。 我問了不少命理與民俗學者，得到一個共通答案，就是拜地基主的供桌，竟然是放在家中爐灶或瓦斯爐旁的位置！ 很多人可能存有疑問，卻真的是拜地基主的正確場所。 臨水夫人是陳靖姑聖誕日農曆1月15日，和林九娘聖誕日農曆8月15日，以及李三娘聖誕日農曆9月9日，合稱三奶夫人，重陽節這天祭拜的是李奶夫人李三娘，拜拜用香建議拿水沉香類例如惠安沉香或是星洲水沉，祈求生產順利。 其次，祈願時供品較為簡素，但祈願有靈驗答謝神恩時，通常極為豐富。 即先約定好，倘若祈願而神明允諾的話，該獻上何種供品做為謝禮。
新興菸品假借維修店名義拓展店點，讓實際管理上更加不易。 （本圖為示意畫面）透過Google map搜尋加熱菸、電子煙品牌可發現，台北市新興菸品的潮流店不下20餘間。 董氏基金會指出，這些店面外觀與潮流品牌無異，未特意遮掩logo，假借新興菸品維修站的名義分布市中心各地，有些據點甚至鄰近學校、大學宿舍。 關鍵特務為關鍵評論網與讀者溝通品牌形象及表達企業社會責任的內容專區，內容由BRAND STUDIO團隊製作。 謹慎發言：在TNL網路沙龍，除了言論自由之外，我們期待你對自己的所有發言抱持負責任的態度。
拜擺法: 祭祀小知識
最後「小三牲」則是指一小塊豬肉、雞蛋、豆干來祭祀，通常是用在消災解厄祭改及犒賞神明兵將，擺法也是豬肉在中間。 「四牲」是用一大塊豬肉、全雞、全鴨、海鮮（例如蝦、蝦捲、乾魷魚等）來當牲禮，用來喜慶或神誕來祭祀，但因「四」在民間視為不吉利「死」的意思，故一般來說很少擺放四牲。 「五牲」指的是全豬（可用豬頭和豬尾象徵代替）、雞、鴨、魚、魷魚（也可替換成豬肝），是最為隆重的牲禮，通常是用來祭拜玉皇大帝和三官大帝等位階較高的神靈或婚喪場合、普渡才會準備到五牲。
九、觀音菩薩不能和關公放在一起來供奉，這種擺法非常不妥當，因為觀音菩薩是佛教的神，而關帝只是民間崇拜的英雄偶像。 三、祖先不宜與神平排，有的人把家裡的祖先牌位擺放在神桌上，與觀音財神等平排一起供奉，因為祖先只是家神，與這些天神難以相提並論，應該把祖先放在天神之下較為適宜。 此外，因為觀音清淨無瑕以及戒暈腥，所以觀音的擺放有三不向：一不向廁所；二不向房門；三不向飯桌。 拜擺法 廁所是藏污納垢之地，觀音背靠或對著廁所均不宜。 除非您家中長期持素食，否則最好不要將家中供奉的觀音面以餐桌。 觀音菩薩是大慈大悲的菩薩，不忍眾生受任何苦難，您在吃飯的時候自然是離不開葷菜，所以還是避開為宜。
拜擺法: 內容—
同時祭祀普渡公與好兄弟時，供桌前方應以小桌案墊高，擺放給普渡公的供品，與給好兄弟的供品略為區隔。 而，筷子的外型是否有曾留意，兩端呈現一頭圓一頭方，究竟要如何擺放呢？ 讓我們回想一下參加喜宴用餐的情景，在入桌前，服務人員已將餐具擺放完成，湯碗、碟子、湯匙和筷子一一完備。 BINGO答對，筷尖朝前，讓用餐者便於拿起筷子後直接夾取菜餚，因此，在祭祀先祖時，當時是要以先祖的角度來思考，將圓的那頭筷尾朝外，好讓家神老祖宗們大快朵頤一番，這樣的邏輯是不是很簡單呢。 現代社會對牲禮的形式越來越寬鬆，擺法也沒有硬性規定，不管是三牲、四牲、五牲，還是葷的、素的，最重要的還是一片誠心，挑選適合自家的牲禮才是最重要的，若拜拜完反而造成食物的浪費，那神明也不會樂見。 最常看見的三牲組合為三層豬肉、全雞（或全鴨）、全魚，禁以牛肉或狗肉祭祀，更不會用病死的動物或海鮮祭拜。
當五旬時是第九十九日不作、而改於次日舉行作百日，也有些只作七不作旬。 七，代表七殿閻羅，百日代表第八殿，對年是第九殿，三年是第十殿，要經過這十殿才能投胎轉世，因為做七代表過王官（閻羅王），七七四十九天滿七後早期的古禮還會每隔十天拜四旬，做旬指四個判官。 稻、麥、稷、菽、蜀合稱五穀也代表五行（金木水火土）。 另有芹菜意為勤學、蔥代表聰明、素粽代表應考包中，此三者為祈求五文帝君之用，是考季時最佳的供品。 拜擺法 柑橘為事事吉利、甘蔗為節節高升、佛手柑為多福多壽、柿子為事事順利、香蕉為喜事相招、鳳梨為好事旺來、梨子為厄運遠離、蘋果為平平安安、桃子為逃離厄運、瓜藤類水果為瓜瓞綿延。 開車開到一半壞了，這裡面可能有它的因緣，佛教沒有什麼偶然發生的事情，這因緣可能是叫你慢一點到，所以念什麼經都沒關係。
拜擺法: 習俗小百科／三牲到底要怎麼擺才對？
周老師說，古代的五牲為全豬、全雞、全羊、全牛、全魚。 但現在因為很多牲品不容易備齊，故而省略或利用其他牲品代替，例如使用肉捲或豬頭加豬尾來代替全豬，甚至用素三牲代替傳統三牲，抑或是用魷魚、豬肝、豬肚代替。 例如祭拜玉皇大帝、三官大帝及其部屬神等等神格較高的神明，或是大型的婚喪喜慶祭典和普渡才會使用到五牲。 但我們現在知道，從排泄物中生長出來的番茄、芭樂是因為人們將這些水果吃下肚後，籽無法被消化，順著腸道被排出來，接著有機會能夠落地生根，重新開始植物的循環，沒想到卻因此招惹了罵名，但也成了台灣祭祀文化中特殊的傳統。
佛所講的一切經，只要把它念出來都有加持力，遇到這種時候，唸經、唸佛、持咒，讓心平靜下來，或許你就可以看到一點跡像。 像我有時候要出門之前腳踢到，就會等一下再出門，等一下電話來了：「師父！慢半個鐘頭。」原來如此，太早去沒有用。 你每次要做什麼，護法神會想辦法讓你有一個感覺，這是宗教經驗，所以隨時保持清淨心，多唸經就可以了。 我們中國人向來尊敬佛，香拿來供佛，點完了香腳也不要亂丟，就像處理破損的經典一樣，給它火化，灰放在清淨的地方，有幾分恭敬心就有幾分福報，但是也不要太執著；如果住在都市真的沒辦法處理，把它包好放在垃圾桶拿去倒，如果有辦法就處理圓滿些。 謝宗榮說，有些宮廟會遵循古禮，使用生的全豬公，且是公的黑毛豬，背脊留一道黑毛。
拜擺法: 供品：三牲（半生熟）、水果、各式糕餅、清酒３杯、清茶３杯、香爐（或插香用的米杯）、香一把、蠟燭一對。
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