神像五官端正，面目清秀，留有長鬚，頭戴冠，身穿蟒袍，具有慈祥的面孔。 祭拜文昌帝君為清代官方重要的祀典之一，在縣府、學校都設有文昌祠，為士子文人會文之所。 除了文人之外，舉凡與文書相關的行業，例如：書籍、文具、製紙業、刻字、印刷等業，都是以文昌帝君為行業神。 玄壇真君，全稱金龍如意正一龍虎玄壇真君，道教神祇，相傳姓趙，名朗，字公明，以字行，也有人稱其為趙玄壇、趙光明，「玄壇」是指道教的齋壇，有護法神之意，為三十六官將或是四大護法元帥之一，故又稱玄壇元帥，善使鐵鞭，並以神虎為座騎。 1945(民國三十四年) 戰後，因廟宇破損不堪，乃成立重建委員會著手募捐經費，自民國三十八 年三月動手修建，至四十年元月完工。
目前是國家一級古蹟，每年孔子聖誕九月二十八日必舉行盛大祭典。 開天門這天又被稱為「天貺節」，相傳最早習俗是，當農曆六月初六南天門打開，天上會降下許多財寶，然而到了當天卻什麼也沒有，所以百姓們擔心實則是天降災厄，經長時間習俗演變，後來成了上天賜福的日子，信眾也紛紛在這天到廟裡補運。 在傳統習俗上，農曆六月初六是玉皇大帝「開天門」之日，而今年就在7月26日（本周日）這天，大家若想許願祈福、補財庫、消災解厄，就得好好把握，帶著供品到廟裡誠心祭拜。 4.法會期間，評茶消災自農曆十二月十六日起至翌年正月十四日止，停辦一個月。 鳳山天公廟一樓金碧輝煌、氣勢磅礡、雕樑畫棟、人物栩栩如生，奉祀五斗星君（西斗星君、北斗星君、斗姆星君、南斗星君、東斗星君）、太歲星君、十二肖生神君、文昌帝君、太陽星君、福德正神、註生娘娘、太陰星君、月老星君、虎爺公…… 新莊地藏庵俗稱大眾廟，可算是當地最富傳說奇譚，香火鼎盛的廟宇，專以尋找失物、打官司聞名，被認為是掌管冥界事物的靈驗廟宇。
新莊天公廟: 新莊三元玉虛宮(天公廟)_211
太陰星君即為月神，俗稱太陰娘娘，為「夜明之神」，信眾常稱呼的別稱包含：月神、月娘、夜明之神、太陰娘娘、太陰菩薩、月宮娘娘等等；在道教中，尊稱祂為「月宮黃華素曜元精聖后太陰元君」、「月宮太陰皇君孝道明王」。 台灣的很多廟宇裹，在主神之兩旁另設有兩個廂房，時常可以看到一旁待奉的是土地公，另一房則是待奉註生娘娘。 在過去女人結婚﹑生子育女，以傳宗接代成為重要的職責，多子多孫被認為是人丁旺盛，家道興隆的幸福之兆…… 文昌君又稱文星、文曲星、文昌司祿、梓潼君 、文昌梓潼帝君、梓潼帝君。
習俗上淨車時間建議在白天，尤其中午日正當中最旺，所以淨車的時間多數人偏愛中午，即使錯過中午也沒關係，在白天舉行淨車儀式都可以；淨車儀式跟拜拜的流程差不多，買好祭品與金紙並放在正殿供桌上，接著就能進行淨車的儀式。 很多人買了新車後會特地到廟裡拜拜祈求平安，許多廟宇就有淨車儀式供信徒為新車祈福，事實上淨車祈福不只是新車專利，也有特殊情況需要這樣的儀式來為車子招好運。 坐落在宜蘭傳藝中心的文昌祠，是全台第一座由政府興建的廟宇，所以算是「官廟」，香火也因此很興盛。 這邊每年會推出不同的文昌帝君開運小物，例如五行錦囊、一品平安符等等可在廟中購買。 祭拜五文昌原因：因五文昌主管文運祿籍，為書簿、爵祿、命運、政事、撰文及考試之神，能夠護持文運，靈驗異常，因此每逢考季，莘莘學子的祈願掛滿許願牆，香火鼎盛。
新莊天公廟: 新莊文昌祠
大考之前難免都會緊張，如果有機會到廟裡拜拜，不僅能讓考生安心，也希望透過文昌帝君保佑、加持，祈求能讓考生考試發揮最大潛力，考取好成績。 現在部分小廟、神壇因為人謀不臧($！)，正神被迫離開，阿修羅(鬼仙)取而代之，也就是黑道；唯各縣市著名的大廟多半沒問題，都是正神堡壘。 因此任何人在被介紹前往不知名的小廟、尤其是家庭公寓式的道場；都應該先到大廟去燒香(或參照「網站、道場簡易鑑定」)，報告所要去的小廟、道場住址，擲神杯問神明該道場是否可以去？ 如果不方便去大廟，在附近香火旺盛的土地公廟也可以這樣問(為什麼要香火旺盛，那就是一般的小土地廟，土地公惹不起那些阿修羅，不敢講真話)。 始建于清嘉慶三年（西元一七九八年），迄今已有二百多年歷史，初名「鳳邑玉皇宮」，俗稱「鳳山天公廟」，主祀玉皇上帝。
- 祭拜文昌帝君為清代官方重要的祀典之一，在縣府、學校都設有文昌祠，為士子文人會文之所。
- 大里七將軍廟奉祀六名清朝壯士和一隻忠犬，有一說因為狗的嗅覺靈敏，所以找東西特別靈，十多年前桃芝颱風來襲，一對被沖走的母女一直找不到，救難人員也是前往七將軍廟請求指點迷津，結果不到兩小時就尋獲屍體，讓七將軍廟尋找失物的靈驗更加聲名遠播。
- 神像五官端正，面目清秀，留有長鬚，頭戴冠，身穿蟒袍，具有慈祥的面孔。
- 本庵乩壇之設置起於何時，同樣難以追溯，惟已知在日治時期即有。
- 台北文昌宮擴建於民國49年，81年底正式完工，因為正殿就是祀奉文昌帝君，偏殿祀奉文魁夫子、朱衣神君、關聖帝君與太歲星君。
真的有廟宇會為信眾開藥籤，而且據說有人真的吃了見效，這麼神奇的廟宇就是嘉義大林的大眾爺公廟，廟中一個引人注目的藥籤筒，已經供信眾求取藥籤超過百年的歷史。 大里七將軍廟奉祀六名清朝壯士和一隻忠犬，有一說因為狗的嗅覺靈敏，所以找東西特別靈，十多年前桃芝颱風來襲，一對被沖走的母女一直找不到，救難人員也是前往七將軍廟請求指點迷津，結果不到兩小時就尋獲屍體，讓七將軍廟尋找失物的靈驗更加聲名遠播。 尋獲失物的信眾會在失而復得的隔日演戲酬神，早期幾乎天天都有戲可以看，甚至曾發生因為要喬的戲班時間太滿，還願的信眾因此起了爭執，七將軍廟的靈驗由此可見一般。 不過有一些例外的是，掌管陰間事物的城隍爺、地藏王菩薩等神明，他們的廟宇建築格式比較偏向陰廟，但因為是具有正式神格的神明，仍舊算是陽廟。
新莊天公廟: 新莊、2010大眾廟遶境(暗訪)(一)
你相信只要讓兩尊神像背對背就可以斬小三、神像面對面就可以讓夫妻感情升溫嗎？ 位於屏東新園鄉的烏龍大聖公媽廟，長年以來就以挽救信眾的婚姻出名，廟裡供奉的是早年住在當地的一對恩愛夫妻，因為年代久遠，連當地居民都不知道大聖公媽的真實姓名，大家只知道大聖公媽對於婚姻事非常靈驗。 求感情求財的廟你可能聽過很多，但你有聽過找失物等別靈驗的廟嗎？ 台中大里的七將軍廟，建廟百年以來就是信眾尋找失物、車輛，甚至尋覓走失親人的心靈寄託。 因為十八王公是陰神，據說越晚開出來的明牌越靈驗，所以即使是晚上，十八王公附近的淡金公路仍舊擠得水洩不通，在大家樂或六合彩開獎的隔天，更是連白天都會塞車，因為中獎的信徒來還願了。
由於新莊街暗訪陣頭多加上沿線廟多，許多人非常注意，廟前一下子就擠爆了，天井前面一下子就被各路人馬佔滿。 站在左右兩邊容易被推擠，會看不到整場喊班，於是乎我依詢兩年前的模式，來到正殿龍堵旁圍觀，因為在我身旁一公尺就是陰陽司了，不太會有人擠到前面，也不會有人再把我往後趕。 「喊班」儀式目前僅有被稱作官將首發源地的新莊地藏庵才看的到，在暗訪及日巡出發前，官將首必須向地藏庵的文武大眾爺領旨出發，代替大眾老爺點兵點將，讓其能名正言順的出巡，這個點兵點將的動作，就是所謂的「喊班」。
新莊天公廟: 高雄市鳳山天公廟
(二)本宮源自台南山上天后宮，民國58年由眾善信大德奉請來高雄朝拜，於民國62年成立管理委員會定名為「高雄山上天后宮」，另於70年間於左營新莊地區建宮至今……於民國97年更名『高雄新莊天后宮』。 新莊天公廟 大墓公供奉的是清朝時期上千名反清復明的烈士，因為好兄弟眾多，成了許多信眾求財的地方，這麼多年來光是還願的香油錢就高達好幾十億，被封為全台灣有最錢的陰廟。 除了求財靈驗之外，大墓公也是土城區警察辦案時的心靈寄託，2011年涉嫌性侵日本女大生的計程車司機在交保後逃逸，土城警方於是到大墓公參拜，沒想到才拜完就接到線報電話，追緝多日遍尋不著的嫌犯，竟就在大墓公旁的涼亭逮捕，讓大墓公的靈驗傳奇再添一筆。 準備天公金、鮮花素果和牲禮，先至大殿祭拜主神玉皇上帝，心中默禱心願，隨後分冸參拜其他配祀神明，祭拜後一一將香插入香爐。 慈祐宮於雍正七年(西元1729年)重修時配祀文昌帝君，嘉慶十八年(西元1813年)新莊縣丞曹汝霖捐建文昌祠於慈祐宮右後側，之後，艋舺縣丞傳端銓及士紳陳士璋等則於光緒元年(1875年)將其遷建於現址。
不過原來的舊十八王公廟因為是海沙建造，剝蝕的情況日益嚴重，再加上參拜人潮眾多影響交通安全，所以在1994年時另建新十八王公廟。 姑娘廟的供桌上常可見到鮮花、珠寶和胭脂花粉，祈願的方式也很特別，信眾向廟方索取二十元左右的紅包放在桌上，祈願後向魏扁仙姑說明將如何還願，再將紅包帶回家。 願望靈驗之後，一定要照原來說的還願方式，再回到廟裡答謝，石碇姑娘廟因為長年以借發財金靈驗著名，所以總是吸引絡譯不絕的香客前來。 新莊天公廟 位於基隆巿安樂區的老大公廟前身是老大公墓，已經有超過一百五十年的歷史，廟中祭拜的是清朝時泉漳械鬥的亡靈。
新莊天公廟: 新莊天公廟
台南祀典武廟主祀武聖關公，後殿供奉觀音殿、五文昌、三官廳、月老祠等。 一般廟宇都是從正門進去，而文昌祠只能走側門，古代有一傳說是新莊區要出狀元才能改掉做正門，因為一直至今都只有出過舉人，所以這個側們就一直保留到今天，進出文昌祠只能從側邊的山門。 新莊文昌祠落成於1729年，偏殿配祀「文昌公」神像，這是台北地區文昌祠 中，規模最大者，現為為內政部核定之國家三級古蹟。 蘆洲湧蓮寺在民國86年完全擴建完工，湧蓮寺主神奉祀南海觀世音菩薩，湧蓮寺四樓的玉皇殿，-左配祀文昌武烈梓潼帝君，許多考生要考試前會來拜拜祈求考運亨通，能夠金榜題名。 台北市文昌宮主殿供奉文昌帝君，二側偏殿供奉文魁夫子、朱衣神君、關聖帝君，都是執掌與功名利祿相關的神明。 很多學生、考生們在考試快到之前，會到文昌廟祈求考試順利、能夠金榜題名、考上好大學等等，台灣各地有很多的文昌廟，這邊推薦15間文昌廟給家長們、考生們參考。
- 臺灣民間說法，「臺灣天公三間半」，意思是臺灣主奉天公的名廟，分別是南臺灣的臺南天壇、中臺灣的沙鹿玉皇殿、北臺灣的新竹天公壇，以及「半間」彰化元清觀（因道路拓寬，殿宇內縮）。
- 該殿毗鄰福山宮，主祀玉皇大帝，另本殿位處九份至高點，除了可供民眾祈福祭拜，還可一賞九份的全景。
- 坐落在宜蘭傳藝中心的文昌祠，是全台第一座由政府興建的廟宇，所以算是「官廟」，香火也因此很興盛。
- 五、高雄新莊天后宮管理委員會主任委員洪春基、前主任委員楊進冺率領爐主○○○、長老、委員以及天上聖母眾爐下，一同恭祝○○神尊聖誔千秋。
- 集結了鳳山天公廟各種熱鬧節慶活動影片，法會、慶典、信眾虔誠拜拜、各地廟宇到宮裡進香拜拜..等，歡迎各位大德點閱瀏覽。
- 習俗上淨車時間建議在白天，尤其中午日正當中最旺，所以淨車的時間多數人偏愛中午，即使錯過中午也沒關係，在白天舉行淨車儀式都可以；淨車儀式跟拜拜的流程差不多，買好祭品與金紙並放在正殿供桌上，接著就能進行淨車的儀式。
我在人潮壅擠中持香逐一參拜，因為順便要交代一些事情所以花了十分鐘，才把拜殿全部走玩。 順便跟朋友相認後我來到廟外，新莊虎爺宮的虎爺此時正要準備吃炮，原本的雨勢已經停了，於是乎我來到廣場上拍吃炮，不過才剛剛開拍，砲灰一陣亂飛，然後飛進我的左眼。 到了臺灣日治時期之初，總督府於明治卅一年（1898年）成立「臺北國語傳習所新莊分教場」，借用文昌祠作為校舍，後來該校在該年公學校令發佈後改為「興直堡公學校」，是現在新莊國小的前身。 但文昌祠的崇文閣依然持續辦理漢文補習教育，直到皇民化運動時期才被停辦。 【記者卓羽榛台北報導】交通部臺灣鐵路管理局臺北運務段政風室為凝聚全民反貪意識，提升政府廉潔形象，結合北部地區政風單位於112年1月7日假樹林車站設置宣導攤位，介紹臺鐵創新設計之交通安全廉潔教育宣導教材…
新莊天公廟: 寺廟查詢
府城地區於每年農曆正月初九玉皇上帝聖壽的「天公生」日，用擲筊方式選出爐主安置聖爐的做法一直沿用到1850年代。 後來因為漢人的臺灣移民漸多，教眾有增無減，於是當地仕紳研擬於原天壇現址建廟安置天公爐，而輪值爐主則成為該年度的廟宇經費資助人。 1854年，府城官民共同集資興建廟宇，於同年8月動工，隔年完工。 本宮初建時，係磚木造結構，由於神威顯赫，五一年曾設鸞堂『奉天宮』為勸善濟世弘法，宣揚神道聞名遠近。 宮內神龕分成三層，首層主殿主祀玉皇上帝，配祀三官大帝，南北斗星君暨萬聖千真神佛菩薩；二層奉祀道教最高之神三清道祖，配祀太陽、太陰星君，三層啟迪道觀之始，奉祀無極至尊原始天王、東華帝君木公老祖、西華瑤池金母元君等神祇盛座。 主神玉皇上帝，行化宇宙，謂天庭諸神之主宰，統御保佑萬民，民間尊崇為『天公』，自古問天祈福，求天、拜天成俗，是民間最虔敬崇拜之至尊。
直至同治5年(公元1866年)，亂事平定，新莊縣丞郭志緯繼續倡導整修武聖廟，並為感謝關聖帝君保佑平亂，率先捐獻薪俸，在官方及地方仕紳同心協力下，武聖廟於同治7年(公元1868年)完成整建。 新莊文昌祠旁有座紫色的文昌路橋，拾級而上，這裡的古典造景非常迷人，從這裡還可以遠望新月橋以及大漢溪景色，視野非常寬闊。 新莊天公廟 文昌祠還有點財神燈的服務，文昌帝君不僅掌管功名，也是文財神，如果本身是做生意的朋友，很適合來這裡為自己的財庫加點好運。 拜拜時也要帶當天考試會穿著的衣服，如果有隨身攜帶的物品也可以繞香火三圈，另外也要準備准考證影本，文昌祠的財神殿有專門擺放准考證的地方，讓文昌帝君對你印象更深刻。 文昌祠主祀為文昌帝君，原本文昌帝君是供奉在慈祐宮，在嘉慶18年(1813年)在慈佑宮旁建立文昌祠，後來因為祠堂過小，在1875年將文昌帝君遷移至此，在日治時期還曾是校舍，現在文昌祠除了主祀文昌帝君外，還有財神爺、月老以及瘟祖殿、祿馬殿。 新莊文昌祠位於新莊廟街另一側，這裡十分清幽，文昌祠為三開間二進二廊式的建築，三川殿前方建有照牆，信徒要進出得走旁邊的山門，這一側有座石階，由此進入就能到文昌祠內部。
新莊天公廟: 新莊區玉鳳宮
民國81年奉旨籌建「天公廟」，民國90年12月8日奉文衡聖帝派命現任總主政蔡進財全權擔任興建「天公廟」之天務，並於同年12月28日啟動新建天公廟動土大典，逐一建設至今，在亯徒同心護持下，屆時天公廟的廟貌必將雄偉壯觀、莊嚴蘶峨。 新莊天公廟 日據日期，因左營位居沿海，地勢險要，日本當局為擴大軍區，強迫原住廓後、桃子園之居民全數遷徙，除少部分移往楠梓後勁外，餘者悉數遷往「新庄仔」，「新庄仔」地名即因村落形戎時間遲於左營而得名。
本宮為嘉邑唯一之開基天公廟，鎮殿神像貌相神韻、尊貴莊嚴，數十年來護佑嘉邑地方群黎神威至靈、廣被福澤，已成信眾祈安賜福，教化心靈，精神信仰寄託之所在，香煙不斷，名聞遐邇。 四張犂文昌廟又稱北屯文昌廟、文祠，是台中市著名的文昌廟，主要供奉文昌帝君，想要祈求學業進步、升學、求職、考試順利的信眾們都會來參拜，創建於1863年，廟內有提供文昌燈、光明燈、元辰燈點燈服務。 台北文昌宮擴建於民國49年，81年底正式完工，因為正殿就是祀奉文昌帝君，偏殿祀奉文魁夫子、朱衣神君、關聖帝君與太歲星君。 很多學生要大考前都會到文昌宮參拜文昌帝君，祈求考運亨通。
新莊天公廟: 新莊秘境 文昌路橋
1683年明鄭滅亡後，明鄭王朝君臣，還有官兵、眷屬十萬人，俱遭清政府下令強制遷入中國內地十八行省。 該壇現址遂不再舉行任何祭儀，然而輪值天公爐活動仍於當地依例輪值舉行，並由在地仕紳輪流值年，供奉該聖爐於該輪值仕紳的民宅大廳，是為爐主制度的道教習俗，也於其後普遍見於臺灣各地，且沿襲至今。 相傳1661年12月鄭成功自荷蘭東印度公司取得臺灣後，官方的祭天天壇即設於「鷲嶺」，該小山丘即為臺南天壇現址。 因為該地頗為平坦，台語亦稱天壇為天公埕（Thiⁿ-kong-tiâⁿ）。 臺灣民間說法，「臺灣天公三間半」，意思是臺灣主奉天公的名廟，分別是南臺灣的臺南天壇、中臺灣的沙鹿玉皇殿、北臺灣的新竹天公壇，以及「半間」彰化元清觀（因道路拓寬，殿宇內縮）。
每年農曆七月鬼門開的凌晨十二點，老大公廟會以隆重的儀式開龕門普渡亡魂，同時點亮上千盞的普度公燈為好兄弟照路來到陽間，也為聞名全台的雞籠中元祭揭開序幕。 春祭於農曆正月11至15日舉行，正月13日是關聖帝君的得道之日，農曆正月12日舉辦遶境活動，秋祭於農曆6月20至24日這幾天舉行，6月24日為關聖帝君的聖誕，舉辦三獻禮祭儀。 新莊武聖廟為慶祝建廟二百六十週年，特別與設計師合作，以傳統工法配合現代藝術，運用廟中蠟燭紅色燈條及簍空設計，突破傳統設計出一座牌樓「赤曜牌樓」。 道光、咸豐年間相繼發生漳、泉械鬥，咸豐3年(公元1853年)，新莊地區爆發大規模漳泉械鬥，武聖廟也無法幸免於難，遭大火焚毀。 新莊天公廟 同治元年(公元1862年)，新莊縣丞郭志緯(生卒年不詳)鑑於武聖廟焚毀後遲未整修，遂發起募款整修，然而彰化爆發戴潮春事件，其部將楊貢(生卒年不詳)率兵北上，意圖攻入新莊市街，整修武聖廟也因此延宕。
新莊天公廟: ‧ 低收、中低收「生活補助」加發1年 農曆春節前入帳60萬弱勢民眾
保安宮又稱大浪泵宮，於1830年落成完工，在清朝的時候，大龍峒保安宮、艋舺龍山寺、清水巖祖師廟有台北三大寺廟之稱。 保安宮包括前殿、正殿、後殿，占地面積3000多坪，建築風格偏向漳州風格，可以看到保安宮外牆上有很多剪黏藝術，非常有特色風格。 大龍峒保安宮是全國最大的保生大帝廟宇，分三川殿(前殿)、正殿、後殿，五樓有凌霄寶殿和大雄寶殿，有來這邊參拜的民眾可以上來參觀。 另外，以大台北地區為例，目前關渡宮、行天宮、松山慈祐宮、板橋慈惠宮、艋舺龍山寺、艋舺青山王館、艋舺祖師廟、西門町媽祖廟、大稻埕霞海城隍廟、大龍峒保安宮等知名廟宇，都相當盛行這類補運習俗。 集結了鳳山天公廟各種熱鬧節慶活動影片，法會、慶典、信眾虔誠拜拜、各地廟宇到宮裡進香拜拜..等，歡迎各位大德點閱瀏覽。
彰化「鹿港天后宮」是觀光客每到鹿港必朝聖的觀光勝地之一，近年來也提供各種「線上點燈」的服務，光明燈、安太歲等通通都有，避免現場大排長龍、人潮擁擠！ 且彰化鹿港天后宮提供的並不是虛擬平安燈，而是線上申請後的「代點燈服務」，每盞燈600元整，讓想要「真正點燈」的朋友多一種選擇。 1855年完工的天壇正殿奉祀玉皇上帝聖位，右側奉福德正神，隨後並增建後殿祭祀其他道佛神像。 該廟不但成為臺灣史上首座壇廟，也是少見的天壇壇廟，另外，此間由官民合建的天壇，更是以聖牌而非泥塑木雕神像祭祀玉皇上帝的廟宇。
官將首及陰陽司參拜之後，首先依照傳統由法師持咒淨身，不過新莊街的第一場喊班，以前都會出現的那位法師不見了，一直到下兩場才出現，原因不明。 我的板上有相當多熱愛台北新莊地區廟會的專業讀者，很多都是看門道的內行人，歡迎對相關問題提出回應交流。 從前新莊有塊「公田」，招設佃農，可收近百石租穀，作為敬義閣（新莊武聖廟）、崇文閣（新莊文昌祠）舉行祭典的經費，但因為三七五減租、耕者有其田等政策使得兩組織失去此一經費來源。 而在托兒所時期，文昌祠在民國六十年到六十四年（1971年－1975年）曾打算重修，但因為經費問題，只新建照牆和山門、翻修屋頂、塑完前殿山牆內側泥塑壁飾的粗胚，並將外埕地面全鋪上水泥。 五文昌之外，這邊的月老公也是有求必應的，所以很多單身者也會來這邊參拜。
新莊天公廟: 新莊三元玉虛宮(天公廟)
這座橋是為了整合新莊廟街與文昌祠的意象，彰顯文昌祠的古典氣息。 喜歡攝影的朋友也別錯過新莊這個小小秘境，就算不拜拜也可以來這裡登高望遠。 新莊天公廟 之前來過文昌祠拜拜，當時是平常日，所以來這裡上香拜拜的信眾不多，隨著考季接近，越來越多的考生來這裡拜拜，拜文昌帝君可是有撇步的喔，想要讓文昌帝君更保佑你，要準備的物品可不少喔。 台中大甲鎮瀾宮是春節祈福、點燈的聖地，也一直都有推出線上點燈的服務，只要線上申請後就能實際在各廳殿中點燈安奉！
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