光明寺位臺中市光復路一五二號，創建於民國四十六年五月廿日，在熱鬧中華路夜市中，恭奉南無阿彌陀佛，卅五年來，為弘揚佛教淨土真宗，由住持銘芳法師(佈教使)，親百領導佈教。 生法寺位於台中市東區，民國五十八年元月，由紀阿生(法號正心)老居士於七十八歲時，與夫人李來法(法號寬心時年七十五歲)共同創建，惜同年農曆四月廿二日，建寺未久，寬心居士辭世，享年七十五歲。 之後紀阿生老居士全心主持寺務，善行善舉廣為人所欽敬。
後來我國政府，不准存放日人之墓，劉祖基乃將其石牌妙亨日持之名改為——南無地藏王菩薩名牌。 法華寺由劉祖基居士擔任後，聘任學人協助宏揚佛法。 民國卅八年我國政府轉進臺灣，斯時追隨政府來臺者，有一位中央奉祀官府主任祕書，李雲廬公(炳南長老，是印光祖師之弟子)，他老人家在蘇州報國寺，因閉過方便關專心研讀藏經，他受劉祖基居士之聘，在法華寺講經多年。 民國四十年，台中佛教蓮社結社後，雪公等方離開法華寺。
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因住持皈依常諦大師為上師，進取心強，富研究精神，親近妙果老法師三年，遍歷各地名山，拜訪高僧大德，參學進修藏經，學識豐富，善能佈教，好學不倦，自創堂後，數年來四處宏法佈教，度人行善，在中部一帶，享譽極隆。 民國六十六年四月由佛光山主編的「台灣佛教寺院庵堂總錄」出版，滯台的顯明法師看見有關中天寺的介紹，才又和榮宗老和尚連絡上。 台中寶覺寺 民國七十年榮宗老和尚往生，寺務由其弟子提心尼師接掌，民國七十八年禮請顯明法師晉山中天寺，不過由於顯明法師長年在美國紐約弘法，中天寺的寺務仍由提心尼師負責。
台中寶覺寺為民國16年，來自福建興化的後果寺住持良達長老為宣揚臨濟宗所建。 台中寶覺寺 良達長老為開山祖師，民國34年，台灣光復後，已故第四任住持宗心大法師將寶覺寺發揚光大，讓該處成為台中知名佛門淨地，也是中日佛教文化交流處。 寶覺寺主奉釋迦牟尼佛，寺內有一金碧輝煌、高達七層樓之彌勒佛像，座上刻有「皆大歡喜」四字，為該寺的地標。
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重達一千臺斤，為日本名廠所鑄造，價值當時之新臺幣二十萬元。 為響應日本方面贈鐘之友誼，由臺灣省保險事業家林天發諸人發起建造友愛鐘樓一座。 鐘樓為用鋼筋洋灰水泥所鑄成，上窄下寬，呈長方形，四面上方刻劃鐘紐，全體呈為一扣鐘模樣。 將日本所贈之大鐘安置於樓頂，由何應欽將軍親題「友愛鐘樓」四個大字，刻鐫於鐘樓正面。
民國48年起在全省各廣播電台講經說法，三十餘年未曾中斷。 法師弘法足跡遍及全省，歷年來曾在國父紀念館、文化中心、中山堂等開大座講經，轟傳遐邇。 慈善方面，領導台中佛教會每年冬令救濟，及台中市社救濟事業協會急難救濟等，不遺餘力。 民國77年重建慈明寺，改為7層大樓，雄偉壯觀。
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演師在靈隱寺，生活上與學僧打成一片，同住寺內，一同作息，除知識傳授，佛法薰陶外，特別重視德行與威儀的訓練，使講習會聲譽日著。 班上任課的教師，除演師講授佛學外，尚有靈根法師任監學，星雲法師授國文，關凱圖居士講史地。 寶覺禪寺，簡稱寶覺寺，是位於臺灣臺中市北區金龍里的臨濟宗佛寺，1927年創建，開山者為良達法師，首任主持妙禪法師，臺日二戰軍人與遺屬會來此祭祀，也為日本觀光客旅遊地點。 妙禪法師在寶覺禪寺落成以前已經東渡福建，在雪峰掩關叄年，又經五年的遊歷中國名山古剎，之後又曾遠渡日本參訪東瀛名所，且獲得京都臨濟宗大本山管長授與開教使之職，並榮任台灣南瀛佛教會教師之職。 果法尼師，現年(八十一年)五十歲左右，台中市人，俗名林粉，禮聖智者和尚為師。 原畢業於「海明佛學院」第一屆，受戒於台北市臨濟寺。
台中寶覺寺 台中寶覺寺是位於台中市北區的一座寺廟。 該寺創建於日治時代昭和二年(1927，民國十六年)，塬由妙禪法師的師父，福建興化後果寺良達法師來台倡議為興臨濟宗而發起募建此寺，妙禪或基於師父的慈命，努力奔走勸募和詳加規劃，經歷叄年才… 台中 寶覺 禪寺2020秋祭 法會 瑜伽焰口施食. 7,943 views Jan 15, 2021 寶覺寺 2020秋季 法會 瑜伽焰口 … …more …more. 台中寶覺寺 非營利組織網，寶覺寺法會2021,台中寶覺寺2021法會,寶覺寺牌位價格,寶覺寺2020法會,寶覺寺祖先牌位,台中寶覺寺2020法會,台中寶覺寺開放時間,寶覺禪寺PTT.
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- 民國廿二年，妙亨尼師圓寂，由另一位(不知其名)繼承住持職位，他在第二次世界大戰時，回去日本，由日本搭船回程臺灣時，不幸在航海中觸雷沈沒而去世，後法華寺由田中隆雄傳教師，接任職位。
- 中天寺是以天台教義立寺，日前寺裡卻以淨土念佛為主，寺裡常住法師有五、六位，其中有數位還在佛學院就學。
- 在1992年報導時，該寺的納骨塔租金是中部地區寺廟中最高價的，一骨灰位七十萬元，而最便宜的是五萬元的台中市圓覺寺，普濟寺平均骨灰位行情也在廿萬元左右。
- 寶覺禪寺，簡稱寶覺寺，是位於臺灣臺中市北區金龍里的臨濟宗佛寺，1927年創建，開山者為良達法師，首任主持妙禪法師，臺日二戰軍人與遺屬會來此祭祀，也為日本觀光客旅遊地點。
- 教育方面，計創辦慈明商工、慈明佛學研究所、中華佛教學院、十方叢林書院、慈明幼稚園、托兒所、長青學院。
庚午夏歷閏六月初八日，出生於台中縣東勢鎮的農家。 十七歲之年，投入台北關渡慈航寺，禮智性上人為師，剃度出家。 民國七十年間，發心護持 聖公上人興建萬佛寺念佛道場、寶塔、新建大樓，並於慈明寺重建時視察監工。 長期追隨聖公上人深得法益，因緣成熟，於恩師座下披剃出家，八十年十月於日月禪寺受具足戒。
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現在位於建國路上的民生米糕，數十年來累積了相當多的鐵粉， 這也是為何我一直不覺得他好吃，不過生意還是不欠我一個人當主顧，火紅咧! 接下來要跟大家介紹的這家，是民生米糕前老闆娘開的。 販售寶覺禪寺雙人位,寶覺禪寺祖先牌位,寶覺禪寺牌位,寶覺禪寺塔位,最便宜寶覺禪寺,寶覺禪寺單人位,寶覺禪寺壽位。 公車：台中客運：88、71新民高中(健行路)站下；8、14-16、82、88、100、132新民高中(三民路)站下。 在彌勒佛雕像前的「同心公園」，古意盎然，庭園內並種了許多櫻花樹與日式石燈籠，呈現著濃濃的日本風味，也讓整個寺廟變得純僕而且平易近人。
一九七七年，聖印法師在臺灣中部弘化多年，聲譽日著，當選為台中佛教支會第十屆理事長，同年又當選台中市社會救濟事業協會理事長；一九八三年任中國佛教會弘法委員會主任委員，後來又擔任中佛會設計委員會主任委員。 一九八四年，獲美國加州東方大學授予榮譽文學博士學位。 一九五五年，基隆月眉山靈泉寺傳戒，寶覺寺原有台中佛教書院之設，由智性上人任院長。 聖印法師圓戒後返回寶覺寺，出任佛教書院教務主任。 他本著演培法師的教學精神，德智威儀並重，使學生普受法益。
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福慧寺的格局中規中矩，大雄寶殿居中，面對大殿，右殿地下一樓是齋堂，上面是寮房，左殿地下一樓和右殿相通，其上是客室和寮房。 福慧寺在法會期間並有提供寮房給一般信眾住宿之用，可滿足一百人次。 福慧寺固定每月的第四週日恭請如一法師傳授八關齋戒一永日，時間從當天上午八點半至隔天上午六點半，是屬在家居士齋戒。 除了佛菩薩的聖誕日有例行的法會外，給夏安居及彌陀佛七(農曆十一月二十日至二十六日)，算是最重要的法事。 慈善寺的第二代重興住待是振光法師，振光法師乃律航法師的薙度弟子，也足慈善寺之靈魂人物，法師生於民國十四年元月，圓寂於七十七年九月，俗壽六十四，戒臘三十三。 律航法師為肉身不壞之慈航大師弟子，俗名黃臚初安徽毫縣人，生於民國廿五年，卒於民國四十九年。
並請日本佛教孝道教團大僧正岡野正道伉儷蒞寺剪綵。 積善念佛堂，位於臺中市南區頂橋三巷六二號，係是在家居士達圍所創，是一所淨化人生向善之莊嚴佛堂，供奉三寶佛，建立於民國五十一年。 寺成後並禮請覺性法師，放映佛教幻燈影片，弘揚佛法，修持念佛。 參加者都足老幼善信，住持一家大小都是虔誠佛教徒。 台灣光復前後佛堂荒蕪，管理人賴大吉為振興寺務，乃於民國四十二、三年間禮請律航法師在堂內舉行佛七，四十四年迎請善智法師首任住持，並改名法雨寺，是年秋善智法師圓寂，寺院又乏人住持。 台中寶覺寺 律航法師整頓寺務一新，每日念佛萬聲、誦經禮拜，致力弘揚淨土，李炳南居士亦常全寺裡宣講法益，頓時寺務蒸蒸日上。
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目前南普陀寺的住持是廣化法師，廣化法師是第一屆南普陀佛學院的教務主任，當時禪德(字國強)法師是任院長之職，兩人關係極深。 南普陀佛學院是以招受比丘為主的男眾道場，以南傳律儀為主，在台灣可說是絕無僅有。 到南普陀寺必經「菩提路」，「菩提路」是華山製藥公司捐獻水泥一百包而成，時間是民國六十二年夏，路頭還留有大理石碑一塊，以記錄這段歷史。 過了「菩提橋」沿著斜坡拾級，可以看到南普陀寺民國七十六年擴建的四層鋼筋水泥建築，繞過工地，南普陀寺新的山門就出現了。 菩提路盡頭右轉是緣覺路，往上可見舊山門和殘破的老圖書館，這些再過不久將因都市外環道路之開闢而拆除。 民國五十年創辦南普陀佛學院，五十六年南普陀寺第二期工程正式動工，歷時九年，至六十五年冬為止，共計完成前殿內側教室、中山紀念堂、中正紀念堂、圖書館、忠烈祠、山門、齋堂、寮房等。
- 是故寶覺寺不僅為佛門淨地，亦確為中日佛教文化交流之中心。
- 前臺灣總督長谷川清氏亦即當時日本全國佛教會會長，為感謝寶覺寺，特贈梵鐘一口，並親題「友愛親善」匾額一幅，一併致贈寶覺寺。
- 民國六十一年再增購土地，興建大雄寶殿及左右兩廂房，整個工程歷時四年才大體完成。
- 一九八六年聖印法師組織“萬佛山電視弘法委員會”，在中國電視臺開播電視弘法節目，首先播講《般若心經》，聖印法師講經，深入淺出，生動有趣，且配以生動畫面，以此深受觀歡迎。
- 常開法師，俗姓李，台灣省台中縣人，生於民國九年，家境清寒，世代務農。
台中福慧寺 照空法師的母親早年在台中寶覺寺出家，法名戒心，爾後曾任慈善寺及南投慈雲寺住持，和常緣尼師相識，故有福慧寺由照空法師接掌之因緣。 福慧寺創建的時候，還是土角厝式的平房，由於市地重劃，四鄰紛紛改建，1974年照空法師預先於… 焰口法會是佛教密宗超渡六道眾生亡靈的法會，「焰口」是餓鬼世界中鬼王的名字， … 整個法會使用的時間大約要5個小時，法會後面2個小時，屬於招魂超渡的儀式，因為 … 寶覺寺法會時間2021 在PTT/mobile01評價與討論, 提供寶覺寺拜拜、寶覺寺祭拜、寶覺寺開放時間就來醫院診所健康懶人包，有最完整寶覺寺法會時間2021體驗分享訊息.
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於民國五十年建設遺骨安置所，分臺北、臺中、高雄三地安置，其臺中部分，因宗心大師之助力，於寶覺寺納骨堂前，特建日本人遺骨安置墓園一處。 每年十二月初旬，由在臺日人會合寺中舉行追悼法會。 是故寶覺寺不僅為佛門淨地，亦確為中日佛教文化交流之中心。 民國五十五年臺中市孝子施金豆大德榮膺全國好人好事代表之一，獲總統府秘書長張群先生題頒「百善孝為先」匾額。 宗心大師為闡揚我中華民族固有之孝道美德，於是年勒石建立「勸孝碑」一座。
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新落成的淨願寺的格局是這樣的，一樓供奉三寶佛，知客室在右側，過知客處往二樓，此為禪房，是信眾禪坐共修之處，三樓則是三聖殿，供奉西方三聖，腹地雖不大，但利用的卻相當好。 淨願寺的常住與信眾相當多，新的弘法道場又甫落成，將來的作為不可限量。 民國七十年重建四層樓房，現代化RC造型，全部工程均由各地信眾熱烈發心監工，迄七十二年順利建築完成，其殿宇之巍峨堂皇，莊嚴宏麗，可稱臺中鬧區拜佛的好地方。 生法寺是一棟兩層高的建築，一樓是作齋堂使用，二樓是大雄寶殿，並配置右廂房一棟，高亦兩層，是常住休憩之處。 除了念佛共修會之外，每月第二週日還有禮拜梁皇寶懺，佛菩薩的成道、誕辰日也都有慶祝活動。
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與寶覺寺原建之七層寶塔，互相輝映，蔚為壯觀。 還來遊客，登塔登樓一覽臺中市文化城之全景，盡收於眼底。 其狀圓頂，手提寶珠錫杖，並抱持嬰兒，故名護兒地藏。
一九五五年(民國四十四年），在基隆靈泉寺受具足戒，聖印趕到基隆報名參加，受了具足大戒，時年二十六歲。 一九五五年，第一屆學僧十二人畢業，其中以聖印、通妙、修嚴諸師成績最優，而以聖印尤為傑出。 畢業之後，他的剃度師智性上人，受請接任台中寶覺寺住持，召他到寶覺寺出任監院。
廿七歲接掌原名「觀音廟」的靈山寺，並建南北寮各七間以因應日漸增多的住眾，並自建草寮招收男女學生八十名，親自教授識字，時年法師卅七歲。 四十七歲那年前往福州鼓山求道，二月中旬回台，四月赴日本參訪，五月底回合，六月十日再赴福州。 民國廿六年十月十三日在青桐林靈山寺開傳二眾戒會，受戒男女達三百餘人。
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彌勒佛像前之「同心公園」，陳列許多栩栩如生的小歡喜佛，與一座80年代的運煤火車頭，吸引遊客們駐足拍照。 宗心大師為台灣南投縣竹山人，曾皈依日本臨濟宗寺，民國34年返台後，於寶覺寺宣揚大乘佛教。 同時，宗心大師向日本爭取，迎回今安放於日月潭的玄奘法師靈骨，對台日佛教交流貢獻良多。 台中寶覺寺 民國44年，日本全國佛教會為促進中日佛教文化交流，贈送日本國寶「解夢觀音」於寶覺寺供奉。