如果有想補運的人，也可以趁天公生日的時候，祈求天公賜予好運，並且多燒一份「補運金」。 由於一般民間也把土地公視為財神之一，所以在拜拜的時候，財神爺和土地公的拜法很類似，而且也不會分開拜，好像只要拜了財神爺，土地公也會幫你招來客人喔。 太極金 又稱財子壽金或大壽金，金箔上寫有「祈求平安」字樣，是僅次於頂極金的金紙，用於祭拜玉皇大帝、三官大帝。 用途：有解除煞氣的作用，甚至被認為是煞神使用。 說明：如壽金大小的黃紙，上繪製一書卷，書有「天金」兩字，流行於北臺灣，用以敬奉天公及拜三界公等最高階神明。 說明：一種圓形的紙錢，上面充滿針孔，繪有一個同心圓，內圈以針孔打出「叩答」兩字，外圈則印「一心誠敬祈求平安」等字樣，各地形制不同，大同小異。
- 祭拜時，碗筷須擺設成雙，方表敬意，（指同時拜地基主、地基婆）並以菜碗或牲禮等，於廚房中供祭，上香祈願時須朝內而拜，事後焚燒「四方錢」、「銀紙」。
- 因一般俗信，拜「天神」適宜午前，「陰神」則宜午後，此乃「先敬天、後敬地」之意。
- 獻金方法：在金紙上填上姓名、地址，以及求財的種類。
- 九銀封面上或有橘色星狀菱形、多角形，書寫「福祿壽」、「財子壽」、「萬年富貴」或「九銀」字樣，有銀箔。
- 不過有少數例外，如九金、刈金、蓮花金等。
- 太歲（太帥）上書「太歲」（太帥），一位王者或鬼面神像端坐殿中。
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地基主金紙種類: 地基主
據說是造紙術發明者蔡倫之弟子尤秀才，想出的推銷「紙張」手法：尤秀才假裝重病死去，而其妻告訴所有鄰居，若將紙張剪成「銅錢」形狀焚燒之，賄賂神祇，死者可以復活。 鄰居都不相信，後來尤妻一燒，尤果然立刻復活。 此傳說的其他版本則大同小異，只是主角尤秀才，換作蔡倫本人，或蔡倫的兄弟蔡莫。 這些說法，都被認為是鄉野傳奇，不太可信。 農民曆中又以奇數為「陽數」，而九又是奇數中最大者，所以也稱為「重陽節」。
傳統手工錫箔紙錢製造過程都是由天然材料，經過雙手製造出來。 所以傳統手工在製程上無汙染，燒化紙錢無黑煙並且沒有化學氣味。 相對現在傳言燒金紙會空氣汙染，其追究的主因，就是機器製造的化學紙錢（假錢）[來源請求]，有些機器紙錢還是環保回收紙再製而成，又在價格便宜大量購買下，焚燒造成空氣汙染，讓傳統習俗遭受汙染罵名。
地基主金紙種類: 拜拜請問我 常用金紙知識王！
另外，在路邊隨意焚燒紙錢，也會產生殘渣，造成污染的同時，加重環衛工人負擔。 但這些新式紙錢比傳統紙錢昂貴不少，而且是將所祭祀的神明形象焚燒，頗受爭議。 用在沖犯煞神、山郊野外神靈或者祭改時，尤其是祭改「小兒關煞」，早年多與「中金」一起焚化，今日已罕用。 門頭戶碇（定）上書「門頭戶碇」或「門頭戶定」，一道雙扇門用於家宅或建築物受人詛咒，解除災祟用的紙錢。 前世夫妻上書「前世夫妻」，一對古裝夫婦，或者相視而笑；或者攜手站著。
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地基主金紙種類: 地基主是誰？
下圖金紙則是「二五金」，為臺灣中部地區流行的金紙，可用來燒給任何神明；另一種與二五金外觀相似的則是「刈金」，主要是燒給神階較低的神明，例如：地基主、鄉土神明等等。 我要是賣金桶的老闆，會恨不得你多買個幾十個，甚至恨不得你買更多種類金紙，台幣有分金額大小但還是台幣，你要拿到哪個 … 請問老師，我16日要祭拜土地公，而且也會在土地公廟燒化代收條和地基主金，請土地公轉金，那麼在祭拜土地公的時候，代收條 … 關於代購服務，若您有任何問題或您需要向代購業者提出反映，您可以在登入系統後，依照線上客服系統所定之處理機制、程序及相關聯絡資訊提出您的問題，系統將會把您的問題轉知予代購業者，由代購業者的客服人員為您提供服務。 代購業者僅提供代購服務，不提供代購商品之任何保固或售後服務。 您委託代購業者所代購之代購商品，關於其品質、保固及售後服務等，都應由各該商品或服務的原廠、商品或服務原始提供者，依照其所制定的條件，對您提供品質承諾、保固及售後服務等。
- 方式二，在廚房向屋外拜，像是拜門口這樣對外。
- 武夷君祈稟祝禱，焚燒疏文紙錢並刻劃一合磚作契約，埋在屋角，世稱「磚契」。
- 敬奉三寶佛、三教聖人（釋尊、孔子、老聃）、三清道祖、玉皇大帝、三官大帝（三界公）等天庭最高階神明，或釋迦佛、藥師佛、阿彌陀佛等佛用。
- 時辰：只在初一和十五拜，時間都在傍晚，約下午5時左右。
- 經衣上常見生活器物如衣服、褲子、裙子、靴子、鏡子、斗笠、梳子、鉸剪、雨傘之類。
- 臺灣的綜藝天王豬哥亮，深深了解臺灣民間信仰，曾作過道士，他在錄影前總是率領工作人員們拜拜，一次擺三桌，分別是拜舞臺神（或土地公）、地基主、好兄弟。
- 這是仿貨幣的一種，具時代意義，想像全球化的通用貨幣，以真實世界的美鈔為藍本，給予往生者在冥國使用，可以四海遨遊。
樣式名稱（俗稱、別名）樣式說明使用時機補運錢有的版本是一張紅色、金色繪有花朵或菱形、四邊形的花紙，包裹一張壽金此紙錢為懇請神佛幫助信徒改運之意，可在祭神時順便燒化。 補運錢（又稱改年金、改連經）臺北流行黃底紅字，繪銅錢六枚，上書「陰陽本命改連真經」。 側書「此改連真經，能改往年、月、日受人咒罵，及消災、改禍為福。此真經。」或書其他祝詞咒語。
地基主金紙種類: 明華園鍾馗開廟門 土地公伯搬新家
刈金（卦金）款式一如福金，面積較大。 地基主金紙種類 是最常用的紙錢，用於所有神明，亦可燒給鬼魂，凡去世三年以上的死者即可用（去世未滿三年的死者，慣例只使用大銀、小銀等銀類紙錢）。 中臺灣流行的是型制相似的紙錢，但稱為「四方金」。 四方金（二五金）款式一如福金，面積較大。
經濟基礎決定了它的形制，如金幣樣式、美鈔、機票、信用卡等新式紙馬的應運而生，不但反映了經濟結構，也間接形成決定性的流行樣式。 紙馬圖畫中能隨時跟隨生活型態遞變的圖版，更貼近實際生活樣態，當代紙馬《國際陰府護照》內有船票、機票、車票、轉生蓮花，象徵人類對陰間生活型態也有同步科技化的想像。 地基主金紙種類 面仔紙與內層紙都貼鋁箔與印蓮花圖案於正面，邊印有蓮花銀字樣。
地基主金紙種類: 地基主金紙哪裡買？
用途：是最常用的紙錢，用於所有神明，亦可燒給鬼魂，凡去世三年以上的死者即可用（去世未滿三年的死者，慣例只使用大銀、小銀等銀類紙錢）。 在臺灣民間信仰中，拜「地基主」一事出自於對房舍守護靈的感念之意，不像祭祖是絕對必要，地基主不拜亦可。 但既然拜了，就得持續，每年至少拜一次，直到遷居他處為止。 或者應在最後一次拜地基主時，加燒一些紙錢，虔誠向地基主稟明，「因故以後不再祭祀地基主。懇請見諒。」臺灣民間傳說，因為曾經祭拜過的家戶，時間到了，地基主就會「討」祭祀。 金紙相較於銀紙更為高階，大部分金紙只可以燒給神明。 若將祖先視為神明，或者生前為高官顯爵者，則可使用之（例如族譜、宗祠、牌位上記載曾任高官，或者有爵位的）。
天金使用於玉皇上帝、三官大帝或上屆神佛。 有人會把供品分成兩份，請神時稱「地基主公、地基主婆」，這是保護女性的想法，認為男性鬼神較為強悍，女性的地基主可能無法獲得供品的緣故，若訛傳為「地基主是一對夫婦，像土地公與土地婆一樣」，則不合理。 如果是夫婦，大可以一起用餐，就無須拆分供品了。
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另外，送神這一天，我們也要送灶神，因為灶神在每年此時必須回天庭重新分配職務，所以我們要準備供品，誠心感謝灶神一年來的辛勞，並期望他來年能得個好職位。 不同春節開工/開市拜拜，商店、公司、工廠、工地之動工或裝潢開工，主要拜的是當地的管區福德正神土地公與地基主。 土地公是此地境主，而地基主是此地的靈魂。 無論是拜地基主或是土地公，參拜的時候都要保持嚴肅。 祈求施工期間能平平安安順順利利，完工後讓屋主可以平安住進來。
說明：上面或有橘色星狀菱形、四邊形、多角形，或者書寫「福祿壽」、「財子壽」、「萬年富貴」或「九金」字樣，有金箔。 用途：一般專用於還願，偶在神誕時用，通常用於天公、三清道祖等至高神明，或釋迦佛、三寶佛等佛，今日少用。 本網站部份商品由遠東百貨、SOGO百貨、愛買量販店所提供，商品售價及活動優惠以本網站標示為準。 快速出貨商品出貨速度較快，恕無法「取消訂單」亦無法「變更配送地址」，若收件人資訊不完整或配送不成功，商品退回後訂單將自動進行退貨及退款。
地基主金紙種類: 地基主怎麼拜？教你正確拜地基主的方法 拜拜禁忌、供品、時間和方向總整理
神示於沖犯牛馬將軍時，解除災祟用的紙錢。 大爺二爺上書「大爺二爺」，范謝將軍立著。 神示於沖犯范謝將軍時，解除災祟用的紙錢。 註生娘娘上書「註生娘娘」，一位雍容華貴的女性端坐殿中。 神示於沖犯註生娘娘時，解除災祟用的紙錢。
大百壽金（大百金、太極壽金、太極金、大財子壽金、大財子金、足百壽金）加大版本的壽金，面積大如書卷，繪有福祿壽三仙，上書「祈求平安」字樣。 用於帝王、后妃、祖師、真人等各種高階神靈，正式祭典時必須燒一百張以上。 現在通常用於任何神明，除了某些陰廟之外。
地基主金紙種類: 拜了那麼多年現在才終於了解「土地公」和「地基主」的差別！連祭拜的方式都差很大！
金白錢分金錢（黃色長方形色紙）和白錢（白色長方形色紙）兩種，無貼任何金銀箔，如鈔票狀長條紙錢，各地形制大同小異，有些在紙的中間有鋸齒狀裂痕或打洞。 廟會開道時時常會在路上撒金白錢，供道路鬼神花用。 雲馬北臺灣流行的是一張繪有馬車（或轎子、寶船）與隨從官吏、武士的紙。 上書「雲馬」二字（有時書有「正神朝天」、「雲京帝闕」等字樣）。 地基主金紙種類 南臺灣則流行兩種，一種是雲馬錢，繪有一名仙童乘著一匹駿馬於雲中，有些版本馬有羽翼。
地基主金紙種類: 地基主竟是陰神！除夕「這樣拜」觸禁忌衰整年 原來都拜錯了
拜拜時間建議在早上 12 點到下午 5 點前，拜拜的菜餚則以家常菜為主，葷素不拘。 在中、南、東部地方為出嫁女兒使用於祭祖，不管是親人往生辦法事的過程、忌日、清明掃墓或撿金拾骨，都用蓮花金；這與北部地區的女性兒孫多使用壽金，用意相同。 特徵：紙錢較為繁複，有貼金錶銀的紙錢，也有無圖案的單純紙張，所以不具金銀紙形制，屬不特定用法的紙帛。
天公金：外觀通常會印有「叩答恩光」的字樣，用燒給天界大神玉皇上帝的金紙，通常在天公廟或拜天公時才會用到。 也有一說，源自於臺灣平埔族將亡故親人埋葬在床底下或住家附近的葬禮文化，因此平埔族人認為祖靈不只能庇佑族人宗親，亦是土地的保護神。 武夷君祈稟祝禱，焚燒疏文紙錢並刻劃一合磚作契約，埋在屋角，世稱「磚契」。 據我所知，管祂的直屬長官是地母娘娘，這管地的神官是境主公的老大，包括城隍老爺及眾大小廟的神衹都要敬祂三分，逢年節慶典都要專設地基神位，供奉一番。
地基主金紙種類: 說明
小銀上貼一銀箔 款式一如大銀，面積較小。 用法與大銀一模一樣，但相對於大銀來說，面額較小。 南臺灣常用，是造墓、入塔、撿骨等時機，由兒子、兒媳、孫子、未出嫁的女兒等燒「蓮花銀」。 已出嫁的女兒、孫女則燒「蓮花金」，近日亦多混用「蓮花金」與「蓮花銀」。
地基主金紙種類: 紙錢的由來
近日有一種新式現代紙錢，上繪有土地公肖像，亦稱「土地公金」。 宗教學者說則認為燒紙錢的習俗起源於中國人原始時期祭拜祖先的習俗。 原始祭祖的習俗是為了悼念祖先的亡靈，祈求祖先保佑家族。 傳統有『侍死如侍生』的觀念，當人死後要如生前般侍奉他，因此有給予金錢讓他享用的作法。 起初是以真錢陪葬，後因發生盜墓，改為以陶製或其他材料的假錢陪葬，到最後改以燒紙錢。 由於神明也往往是凡人修成的，所以就從燒紙給祖先，演變出燒金紙給神明的習俗，意味著燒給他們享用 。