從外表看，這位號稱“湖隱”、“方圓叟”的窮和尚，破帽破扇破鞋垢衲衣，似丐似氓，非僧非道，實際上卻是禪宗楊岐派第六世得道高僧。 他學識淵博，擅詩善文，出語諧謔，往往超詣。 修緣寺 中國著名學者南懷瑾對他的四首《西湖》絕句和臨終偈語尤其讚賞，説“若以詩境而論詩格，他與宋代四大家的范成大、陸放翁相較，並無遜色”；如以禪學的境界論詩，則已臻禪境之極詣。 略舉其一：“出岸桃花紅錦英，夾堤楊柳綠絲輕，遙看白鷺窺魚處，衝破平湖一點青。 ”畫面色彩鮮明，動靜諧合；情趣內藴，用筆精細而又不失自然。
- 寬敞的空間、祭壇、兩旁的木頭長椅，和其他教堂無異，但一根根 …
- 當時適逢金國侵宋，北方戰禍頻仍，災民扶老攜幼，逃往江南，數以萬計。
- 華味香鴨肉羹 新進店距離修緣禪寺約6.92公里。
- 寺廟前有座重達三千多公斤的手造天公爐，兩層樓高的廟宇也有許多精緻的雕刻、彩繪與交趾陶裝飾，色彩豐富又不失莊嚴。
- 名宦富室慕名，競相訂交。
月津港燈節以「一府、二鹿、三艋舺、四月津」的臺南鹽水月津港作為展覽場域，特色在於藉由整治完成的月津港地景環境，結 … 2023台灣慶元宵-鹽水蜂炮 活動距離修緣禪寺約2.47公里。 鹽水蜂炮，是元宵節轟動全台的重要觀光民俗活動。 每年吸引觀光客人數，數以萬計，和「平溪天燈」有「北天燈，南蜂炮」之美稱。 鹽水蜂炮起源相傳於西元1885年七、八月間，鹽水街流行霍亂、瘟疫，當時因醫藥不發達 …
修緣寺: 濟公相關詩詞
清末民初擅説此書的有雙厚坪及其師弟海文泉和世殿成、李致清等。 雙厚坪擅長當場抓哏，詼諧百出，令滿堂聽者大笑不止；世毆成以蔫“包袱兒”著稱；李致清以摹擬濟公形象見長，人稱“濟公李”。 修緣寺 二十世紀二十年代雙厚坪的弟子楊雲清説《濟公傳》，口風老道，包袱兒獨特，尤以“官人辦案”、“濟公斗蟋蟀”兩段書最為拿手，又因有為官經歷，説到仵作驗屍等情節，細緻入微、近情近理，使聽眾宛如眼見。 他長於説書中的武段子，不喜從“十度”開書，多從“威震丹陽刀劈三寇”説起。 修緣寺 民國十八年（1929），説《濟公傳》的藝人開始分派，其情節於“八魔煉濟癲”後，有説“小西天薰香會”的，有不説的。 説者，則從“柳端誤入開水鍋”起岔，進入短打一類故事。
所以有的僧人向方丈告狀，説道濟違犯禪門戒規，應責打併逐出山門。 誰知，方丈慧遠一邊口宣：“法律之設原為常人，豈可一概而施！ ”並在首座呈上的單紙上批了：“佛門廣大，豈不容一癲僧！ 他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲。
修緣寺: 濟公人物生平
第一代定居新營紙廠，因自幼習得一身廣東料理，而受聘為招待所廚師，當年嚴家淦總統、何應欽將軍及台南縣劉博文縣長常指定鄧老先生掌廚，後來改賣早點，餐點中保留著濃濃的外省口味，且堅持料多、麵Q、實在，目前傳至第二代，品質依舊受肯定。 鬍鬚豬頭飯距離修緣禪寺約3.4公里。 阿三意麵距離修緣禪寺約2.98公里。
三代祖傳碗稞距離修緣禪寺約2.93公里。 位於點心城內的祖傳碗粿，謹遵傳統做法，碗粿香Q可口，料多實在，令人唇齒留香，回味無窮。 銀鋒冰果室距離修緣禪寺約2.86公里。 銀峰冰果室是一個有平價、冰品、飲料的剉冰、豆花，網友認為值得推薦的有：紅豆月見牛奶冰。 翁氏魚捲距離修緣禪寺約0.17公里。
修緣寺: 活動消息
手工魚捲 修緣寺 吃出傳統好味道翁氏魚捲從開業到現在有三十多年的歷史，堅持手工製作的魚丸、魚捲，在顧客間建立起良好的口碑。 老闆翁棟結表示，父親原本是辦桌的總鋪師，在因緣際會下，自己研發魚捲，研究出各式的魚丸、魚捲。 所用的是新鮮的魚類，再混合粉 …
- 現在，將公共空間綠化，使荒地變公園，建置步道、體健設施、夜間照明、簡易壘球場，以及植樹綠美化。
- 李茂春年近四旬，膝下無嗣，虔誠拜佛，終得此子。
- 白雪冰果室距離修緣禪寺約2.99公里。
- 夫妻先至大雄寶殿拈香，求神佛保佑，我李茂春若能得有子可接續香火，如神佛顯靈我等重修古廟再塑金身，禱告以畢又往各處神前拈香。
輾轉至臨安（浙江杭州）靈隱寺，受瞎堂慧遠長老三擊掌，了悟前世根性、因果報應之理，隨即剃度。 濟公拜瞎堂長老為師，長老賜名“道濟”。 1149年（民間記其農曆生於二月初二日）濟公出生於台州，後逃婚在杭州靈隱寺出家，法號「道濟」，拜靈隱慧遠為師。
修緣寺: 供奉神明
其中以“飛來峯”“古井運木”“戲弄秦相府”等故事最為膾炙人口。 直至明末清初，出現了一部描寫濟公傳奇事蹟的《濟公傳》。 少年濟公成長在赭溪畔，讀書於赤城山。 由於受天台山“佛宗道源”和李府世代積善信佛家族文化的薰陶，潛移默化，萌生了方外之念。 弱冠之年，皈依佛門，法號道濟，先入國清寺，後至臨安（今浙江杭州）投奔靈隱寺瞎堂慧遠，這位“佛海禪師”為濟公授具足戒。 濟公十八歲時因父母相繼去世，立志出家。
鹽水區農會則更進一步將養生觀念導入意麵裡與國立嘉義大學產學合作研發出傳統、鮮奶、蕃茄、紅麴、胚芽等多種 … 新營濟安宮距離修緣禪寺約7.69公里。 新營濟安宮主祀保生大帝，是新營地區的第一間廟宇（開基庄主廟），地方人稱為「大廟」。 傳說當初的建廟來由，是明永曆年間一位嘉義布袋嘴蕭姓人士路過此地，在這裡小憩時，保生大帝託夢，要人去大陸泉州同安白礁鄉（保生大帝的家鄉）迎神尊來臺，後來庒民們 … 月津港親水公園距離修緣禪寺約3.02公里。 一府、二鹿、三艋舺、四月津，是代表鹽水小鎮風華的最佳寫照，曾是台灣第四大城的鹽水小鎮，每年元宵皆吸引大批遊客湧入，爭相前往接受萬峰齊發的蜂炮洗禮。
修緣寺: 嘉義中埔X築夢森居 山林大探索-五感體驗親子遊(一日遊)
2006年，“濟公傳説”被列為首批國家級非物質文化遺產名錄。 2012年，“濟公傳説”又榮獲“浙江最具地域特色民間故事”。 長老道：“你既要出家，僕從卻不能代你為僧，可急急遣歸。 ”修緣領命，遂吩咐從人，將帶來寶鈔取出納付長老常住，以為設齋請度牒之用。 餘的付與從者作歸家路費，從人道：“公子在家，口食精肥，身穿綾錦，童僕林立。 今日到此，只我二人盤纏有限，已自冷落淡薄，今若將我二人遣歸去，公子獨自一人，身無半文，怎生過得？
民雄海產餐廳距離修緣禪寺約6.5公里。 八角樓當歸鴨距離修緣禪寺約3.14公里。 精選鴨肉以當歸等補藥熬煮的當歸鴨，其鴨肉質地嫩Q，湯頭鮮美，滋補養生的美味；其白切鴨、米血亦頗受歡迎。 林家肉圓距離修緣禪寺約2.95公里。 遵古作法，傳統美味，肉圓好吃不油膩，外皮Q嫩口感好，其米糕以文火2-3小時熬煮，傳統的古早好味道。 其碗粿及米糕亦具特色。
修緣寺: 公園路早點到早餐屋,黑胡椒鐵板麵加蛋加肉送飲料$60,原味蛋餅 $20
那修緣回家，每日在書館中只以吟詠為事，雖然拒絕了道清長老，然出家一個種子，未免放在心頭，把功名之事，全不關心。 修緣寺 然而，在濟公的自述中這樣說到：“幼生宦室，長入空門，宿慧神通三昧，今修語具辨才。 ”可見濟公出家並不只是因為父母亡故的簡單原因。 濟公在借宿的靈隱寺中，接到寄家中來信，一時萬念俱灰。 三天後，悲痛之中的李修緣就在靈隱寺落髮了，為他剃度的是瞎堂慧遠禪師。 李修緣在十八歲赴考之時突然出家，和家中有一場變故有關。
相傳明朝末年，麻豆一位信女所供奉的關聖帝君畫像，被一陣風吹到了十多公里外的鹽水的一棵榕樹上，並且無法請回，當地人以為神蹟，便就地建廟奉祀，一直到今天都是鹽水的信仰中心。 「鹽水蜂炮」除瘟疫 想到鹽水，第一個印象大多是聞名 … 慈化寺距離修緣禪寺約0.01公里。 六桂村慈化寺主祀董公真人，董公真人是義竹鄉翁姓宗親的公佛，記載是隨福建安溪科榜翁姓宗親在清康熙末葉年間入墾二竹圍庄時的守護神之一。 出生於隋朝末年，生長在江南地方，因年少時賦性穎悟，對於當時遭逢時局亂世，自己也對富貴視若浮雲，所以自我起了雅慕 …
修緣寺: 禪師語錄
（資料來源：大林鎮公所) … 財神到壁畫距離修緣禪寺約4.05公里。 傳統佛、道教廟宇主要以剪黏與雕塑裝飾，藏身於大林菜市場內的小廟，則有世界罕見馬賽克拼貼壁畫；台灣少數曾到歐洲學藝的藝術家簡源忠，以財神到來為主題創作，壁畫融合華人傳統故事及西方創作技巧，難得一見。 情人牆距離修緣禪寺約3.6公里。 由十四位日本與台灣志工攜手合作的創作彩繪，畫上牽手的戀人、紅色的愛心、朵朵玫瑰花等象徵愛的元素後，顯得繽紛燦爛，讓路過的行人忍不住佇足欣賞，也讓情人們在此留下儷影雙雙。
”於是他又被人們稱作“顛僧”。 慧遠圓寂，他失去庇護人，被迫轉到淨慈寺，先是替人唸經兼作火化工，後來升了書記僧，卻依然出入歌樓酒肆，遊山逛水。 修緣寺 他寫詩自述：“削髮披緇已有年，唯同詩酒是因緣。
修緣寺: 中國大陸
在臺南市的一個小村落─菁寮里，那兒正是「無米樂冠軍米」的故鄉，牧大畜牧場藉著如此純淨無污染的環境，以飼養中小雞為主，由於環境清潔，配合細心與愛心的飼養管理，育成的中雞整齊度與健康情況都相當不錯。 為精益求精，更引進德國啄木鳥牌的全溫控空調雞舍 … 華味香旗艦店距離修緣禪寺約6.67公里。 華味香鴨肉的肉品貨源選自獲得CAS認證標章的「太空鴨」新鮮上等食材，堅持提供最高品質與標準處理程序的肉品素材，絕不使用不明來源食材，生鮮品質嚴格把關。
嘉義火車站出發
立法院長王金平及縣長張花冠、縣議長余政達及前縣長陳明文等人都前往參拜；義竹鄉長黃金茂及縣議員翁聰賢向王金平建議，低收入戶補助計算所得的門檻要降低。 第二關至各大山脈中引渡仙靈，多尊曾於山靈空谷中修練的神靈，包括千年巨蟒，百年天鳥，日月潭鯉魚精，都歷經多場引渡法事，超昇法界，蒙濟公活佛傾力相助，實屬難能可貴。 佛教僧侶弘法大師在日本各地布教，經過桂川時，見到一名孝子在幫重病的父親擦洗身體，因不忍少年用冰冷溪水擦拭父親，以獨鈷杵在岩石上擊出溫泉，而後弘法大師教導父子溫泉療法，治癒了父親長年的頑疾，溫泉療法也因而廣傳。 李修緣或許大家不是很熟悉，但如果提到道濟濟顛或許就明白了，他就是濟公出家之前的名字。 前幾年的電視劇曾言他的家產被家裡的管家所霸占，其實那些都是杜撰的，真相與之大相徑庭。
因為它故事情節真實完整，文筆簡潔流暢，不蔓不枝，而且作者的演述頗與佛理相合。 天台縣人民政府為挖掘地方歷史文化資源，弘揚濟公文化，讓濟公精神千秋永傳，決定在石牆頭復建濟公故居，讓雲遊四方的濟公在故鄉有一個真正的“老家”。 修復後的濟公故居，向世人展現了充滿南宋時代氣息、藴含浙東地方建築風格和仕宦人家宅第格局的一軸畫卷。
鹽水橋南老街距離修緣禪寺約3.15公里。 永成戲院距離修緣禪寺約2.98公里。 護庇宮距離修緣禪寺約2.94公里。 鹽水護庇宮主祀天上聖母-媽祖，鹽水古名「月港」、「月津港」，是倒風內海的港口之一，就港口的繁盛而言，有「一府二鹿三艋舺四月津」的說法。
修緣寺: 濟公家族背景
廟宇周邊環境清幽，廟前大樹下是許多當地民眾午後聊天乘涼的好去處。 廟中最為特別是西元1990年廟公以約5 … 鹽水武廟距離修緣禪寺約2.47公里。 鹽水武廟主祀關聖帝君。
修緣寺: 寺廟資訊
隨着宋室南遷，李氏子孫流寓其高祖李遵勖封（食）邑浙東天台，隱居於赤城山南麓、天台城北的永寧村。 濟公之父李茂春，目擊朝廷腐敗，棄官隱居經商、唸佛，為人淳樸厚重，樂善好施。 濟公性狂而疏、介而潔，不同凡響。 有與他同時代的詩僧居簡及其詩文選集《北澗集》為其作證。 居簡是濟公的師侄，在遊覽赤城山時把山上的一塊摩崖稱作“書記巖”。
修緣寺: 濟公外俗內仁
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