然而直到1998年10月2日才得以召集了相關人員擬定了「法鼓山佛學院規劃書」，隔年3月2日於農禪寺召開第一次佛學院籌備會議。 2000年3月15日再於農禪寺舉辦一場「佛學院辦學經驗交流座談會」，邀集了當時台灣各佛學院負責人，就僧伽教育、佛學院運作進行廣泛的交流。 經過兩年多的籌備，僧大確立了建校目標及完成各項軟硬體設備後，於2001年秋開辦，首屆招生計有男眾九名、女眾廿九名共卅八名學生報名考試，實際錄取男眾五名、女眾十八名。 其中特殊規定則是：學僧必須在第三年剃度，成為僧團的一員。 位於台北北投光明路上的「中華佛教文化館」，是法鼓山的發源地。 一開始東初老人承租光明路上的公有土地，1955年動土開始興建文化館，一年後正式落成。
淨海法師的弘法步履，廣及世界各地， 他乘願行向十方，雲水自在， 期望無論東方或西方，都能實現美好的人間淨土。 本書精選法師筆耕半世紀的文章， 跟著長老學佛精進，身心安樂！ 【佛學篇】介紹基礎佛法概論，並解析重要佛典、佛學作品。
法鼓山果字輩: 中華佛學研究所
2006年9月2日，果東法師接任法鼓山第二任方丈住持。 一生總是病痛不斷的聖嚴曾經在其「預立遺言」末後說偈：「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」他這種盡形壽以弘揚佛法為宿志的豁達氣度，在當今國內外佛教界早已立下典範。 因此，即使法鼓山的硬體工程無法在其手中順利完成，他「提升人的品質，建設人間淨土」的理念及弘法利生的菩薩精神，都將持續在人間社會散播著。
俗話說「送神早、接神晚」，接神日的祭拜通常會在中午之後進行，常見的時間多在中午到傍晚間。 雖然接神日宜晚不宜早，沒有硬性規定的祭拜時間，不過普遍會在深夜11點前完成。 民俗專家廖大乙認為心誠則靈，接神日祭拜神明一柱清香即可，或雙手合十默禱。 慎重一點的信眾，可準備單數的三牲、水果、糕餅等供品，如有焚燒金紙習慣，除了常見的壽金、四方金外，亦可備妥送神日、接神日專用的「甲馬」（繪有馬形的金紙，象徵天兵神馬護駕眾神下界），還有鞭炮，熱鬧迎接諸神回到人間。 擔任「法華韻」鋼琴演出的陳黎文說，錄製時連續彈奏1.5小時，渾然忘記時間流逝，身心被感動氛圍包覆，完全沒有疲累感受。 法鼓山指出，薰習「法華經」多年的音樂製作人季忠平這次應邀擔任網路直播聲音總監，他以讀完「法華經」其中一段經文「十如是」的感受為發想靈感，創作出「法華韻」，期盼帶給民眾心靈安定與平靜，體會「拈花不語」的禪境。
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一套教訓年輕的常、演字輩法師，搞的年輕法師書也不能讀，法也不能修， … 自今年起，農禪寺皈依弟子法名由「果」傳至「常」字輩，因此新剃度法師將成為最後一屆果字輩法師。 法鼓山果字輩法師 年1月15日—但接下來的問題是，為什麼在法鼓山出家的法師，為了學習佛學、修習佛法…就搬出一套教訓年輕的常、演字輩法師，搞的年輕法師書也 …
1982年開始成立「念佛會」，週週舉辦共修，人數最多可達上百人。 農禪寺除了定期舉辦共修之外，早期各單位如基金會、法鼓文化等辦公室均設置在此。 時至今日，其不僅是法鼓山的活動核心，更是蘊藏了法鼓人共同的記憶，亦是弘法之重要地點。 ），為中華民國的大乘佛教團體，被民間歸類為台灣佛教四大山頭之一的佛教團體。 創辦人為釋聖嚴法師，他對人類與宗教有不可抹滅的影響力，也曾代表中華民國在聯合國發表宗教大同的世界和平宣言。
法鼓山果字輩: 法名演字輩
1977年，聖嚴法師接任中華佛教文化館與農禪寺住持，除承繼東初老人之志業之外，更將佛法簡化為國人能夠理解、接受與運用的觀念及其修行法門，接著展開弘法利生的大菩薩行儀。 隨後由於農禪寺與中華佛學研究所信眾與學生與日俱增，遂於1989年因緣購得今新北市金山區三界里的一塊土地，聖嚴法師將之命名為「法鼓山」，故以「法鼓山」為名之成立財團法人，從事社會教化，心靈輔導及關懷弱勢等公益活動。 東初老人曾發表多篇文章呼籲佛教界成立佛教大學，而聖嚴法師則於1961年在《人生》、《覺世》等刊物中為佛教大學請命。
- 那，以我一個沒有任何佛學修行經驗的人，當我看到這句話，也覺得很有感觸，尤其在「但莫憎愛」。
- 地下電台賣、直銷公司的假藥，就花大錢買來拼命吃，吃完再去洗腎，大家愛不釋手。
- 因為師父知道他的身體不是很強健，所以不能浪費每分每秒，就連生病了，還是不斷地揮毫寫著文章、法語、祝福語，成就如今的法鼓山。
- 案：法師於一九七六年接受東老焦山法派之交付，在「禪宗臨濟宗普陀山系」的「聖」字下為「果」，1975年獲東京立正大學文學博士學位。
- Yes123求職網今（18）日公布「勞工過年計畫與新春消費商機調查」結果顯示，勞工朋友所創造的「兔年春節連假消費」…
- 出版社成立之後，首先出版了七冊的《東初老人全集》；其他出版物為聖嚴法師編寫的基礎佛教入門書籍，如《正信的佛教》、《學佛群疑》、《戒律學綱要》等。
鼓勵民眾藉由聽聞108響鐘聲，以佛法祝福開啟福慧自在的一年。 陸製螺螄粉品牌「好歡螺」外包裝標語寫到「你是中國人，我也是中國人，四捨五入一下，你就是我的人」，引爆統戰爭議。 經濟部長王美花17日表示，市面上的螺螄粉「不是走私就是虛報」，將要求所有通路下架，卻反而引爆台灣民眾吃螺螄粉熱潮。 好歡螺今(18日)回應統戰爭議表示，對於產品包裝引發的關注，超出預料之外，螺螄粉是網紅美食，初衷是希望大家一起分享歡樂，祝大家闔家團圓，也呼籲網友理性消費。 不過其實與民眾最有關的應該是食安問題，「農藝女孩看世界」粉專的部落客po文表示，螺螄粉有特殊的腥味跟辣味，不喜歡的人覺得是一種臭味。
法鼓山果字輩: 法名
其後隨著建設的展開，法鼓山也取法中國古道場，在大殿正下方設一地宮，於1996年舉行奠基大典及地宮安寶儀式，將三百多件台灣佛教典籍、文物保存於內，並註明在西元三千年時才能開啟，此舉則為台灣佛教文化傳承寫下歷史新頁。 如今，師父雖然已經圓寂，但法鼓精神早已傳承下來，四眾佛子共勉語中「布施的人有福，行善的人快樂」令我印象最深。 師父開示「布施可以分成（內外）財施、無畏施、法施三種。」請讀者們點閱日前我的發文依儒訂閱薯國第一個頻道：暖星辰之有感。 然而，今年法鼓主題年是：「福慧自在」，代表著師父希望弟子福慧雙修，並且得大自在。
我想法鼓山的信眾應該都知道這二位法師都是跟隨在師父身旁多年的侍者，聽完這二場演講後，想到果賢法師曾說師父對早期果字輩的弟子像是父親在教小孩，很 … 既然法鼓山法師朝聖前，開口閉口就是漢傳佛教，一付不認同其他傳承的 … 這麼看起來作者都是聖嚴師父果字輩的男眾大弟子了，而書的內容也都是 … [ 一 ] 關於果燦法師 果燦法師走後，有些東西慢慢在體內醞釀。
法鼓山果字輩: 法鼓奇跡果字38家風？！ :: 法鼓山果字輩法師
得知您罹癌，住進醫院，傳凱在臉書發起大家錄音進病房給您聽。 昨日上午，柏哖來訊：「憲宇，老師走了。」 我在電腦前腦袋一… 【胡麗桂/台北報導】農禪寺於十月十六日為十六位發心出家的青年舉辦了隆重的剃度典禮，典禮由聖嚴師父親自主持，聖靈寺今能長老為教授阿闍黎。 就在此時，一位藝文界大老推薦我到法鼓山打菁英禪三，百中選一的機會， … 大典，和李紀珠、科技大老、學者專家等百人成了「果字輩」法號同門子弟。 菩薩戒是有犯不失的，菩薩當知慚愧，常懺悔，且及時發願永不再犯。
看到這些自己開電視台、自己當明星的大法師說出這種言論，那麼我們對台灣的雄三飛彈會發射擊中台灣自己的漁船，就一點都不訝異了。 地下電台賣、直銷公司的假藥，就花大錢買來拼命吃，吃完再去洗腎，大家愛不釋手。 1962年至1968年，果字輩法師在農禪寺時期有的是鐵皮屋，圖為早期農禪寺的面貌。 有年輕人打趣問年輕一代的常字輩法師，傳承曹洞宗法脈，1975年獲東京立正大學文學博士學位。 聖嚴恩師雖自東初老人傳承了曹洞宗法脈，進而發心當義工。
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面對日新月異的時代發展、社會需求，漢傳佛教如何繼往開來？ 聖嚴法師指引的漢傳佛教生活智慧，不但是人類的安身立命之道，更能與時俱進，提供全方位的生命關懷，開創幸福的美好未來。 聖嚴法師圓寂十週年（二○一九）舉辦之「佛法與社會科學」國際研討會，邀請近百位海內外學者發表「佛法」與「社會科學」的跨領域研究論文，提供漢傳佛教的智慧於各領域運用與研究，開創人人都能安心、安身、安家、安…
至於果暉因為擁有日本立正大學（聖嚴的母校）佛教學系博士學位，而且跟隨聖嚴出家已經超過二十年，是相當被器重的一位弟子，因此，也被視為是新任方丈的可能人選。 每在上課前，看完影片之後，班長總會分享一些在法鼓山修行的點點滴滴。 方丈和尚開示時勉勵「演」字輩的新戒信眾，共同「點亮光明心燈，『演』好觀音人生」，說明法鼓山是致力於淨化人心、淨化社會的團體，法師就是指導修學佛法的老師，和 … 更好笑的是，法鼓山成立至今，也不過20幾年，之前都是聖嚴師父在當家作 … 果字輩法師是師父以下第一代，上開刑事案件也是果字輩法師肇事的，「 … 當天除了六位新剃度法師，另有一位來自馬來西亞，現就讀於中華佛學研究所的研究生依止師父，另有九位行者一同參與典禮。
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本書為果暉法師發表的論文五篇，深度探索中華禪法鼓宗的思想源流與修行學理。 五篇論文，原則上都是學術性論文，但也都兼具有修行上的實用性，這也是我做學術研究的本意所在。 法鼓山果字輩 ——釋果暉 ◆實用方便的漢傳禪法 聖嚴法師在西方弘揚漢傳禪佛教三十年，無非為以禪法為內涵來建立起全球性心靈價值。 聖嚴法師幾乎每一次開示禪法或者演講禪學時，用「小我、大我、無我」之三層次來講解的… 所謂「家家彌陀，戶戶觀音」，許多人只要一遭逢危難，即自然持誦觀世音菩薩的聖號。 許多人更認她為另一個母親，成為觀音媽的「契子」以保平安。
果字大法師們應該停止38了，也不該再規避問題，面對法鼓山未來優先目標，讓正信佛教功能 … 為寬字、宏字輩皈依信眾，開示、正授三皈五戒後，法鼓山方丈和尚果暉法師首先恭喜三寶弟子們，都能得到護法善神的保佑和護持，並期勉記得佛教徒的責任和義務，就是提昇人的 … 法師的稱法號而會有「釋」是因為他們已經出家為「釋迦牟尼佛」的弟子，因此法號以外就會有「釋」姓產生，如一般見到「釋XX」代表此人為法師而非一般居士。
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底下這個「但莫憎愛，洞然明白」以你現在的狀況，你怎麼體會這句話？ 那，以我一個沒有任何佛學修行經驗的人，當我看到這句話，也覺得很有感觸，尤其在「但莫憎愛」。 法鼓山 法鼓山果字輩 弟子傳承自聖嚴法師，在「禪宗臨濟宗普陀山系」的「聖」字下為「果」「常」「演」「寬」等等字輩。 1962年至1968年，聖嚴法師在台灣高雄美濃山朝元 … 晚，至法鼓山上出席護法總會舉辦之「滿點加油」感恩分享大會與「萬人推動理念」活動，約有八百 …
還我山林「本來面目」的「一窗一景」，碧水連天水天相映，大悲心起眾生平等。 大殿祭壇莊嚴肅穆，講台正中央只放了一張師父往常坐的椅子，一本經書，簡單樸素一如在世。 在眾僧不絕於耳的誦經聲中，我默念半天，不可遏止地流下了眼淚。 好傻好天真的本人激動上台感恩：三天有吃有喝萬事不愁，只要靜心打禪，等一下我們都要把我們口袋的錢全捐出來，幫助法鼓山大弘佛法志業。 聖嚴師父一旁微微笑：楊施主，這是遠遠不夠的……現在我們法鼓山建設…有科技公司捐來兩億股票，還是不夠……。 山腳下，歷經歲月洗滌的木造老堂、禪室、寮房，古樸潔淨，清風拂面明月高照，簡直置身人間天堂聽佛開悟，樂不思蜀。
九月二日，法鼓山舉辦第二任方丈接位大典，由長得像「彌勒尊者」的果東法師以黑馬之姿崛起。 此次遴選方式由僧團推選五人，再由聖嚴法師圈選其中一人， … 1962年至1968年，聖嚴法師在台灣高雄美濃山朝元禪寺閉關六年，嗣後留學日本。 法鼓山果字輩 法鼓山弟子傳承自聖嚴法師，在「禪宗臨濟宗普陀山系」的「聖」字下為「果」「常」「演」「寬」等等字輩。 法鼓山果字輩 1978年聖嚴法師得法於基隆十方大覺禪寺靈源長老，獲賜法名「知剛惟柔」及譜卷〈星鐙集〉，傳承「臨濟宗」法脈。 靈老為虛雲禪師之徒孫，虛雲大師屬「臨濟宗」鼓山湧泉寺一系，法名「虛雲演徹」。
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2001年法鼓山世界佛教教育園區第一期工程完成，中華佛研所便遷移至金山現址。 台南分院的成立可溯源至1990年8月17日法鼓山護法總會首度於台南舉辦聯誼會，聖嚴法師南下慰問，在當時台南唯一一位勸募會員楊黃玉淑，主動邀集友人加入護持，因此揭開了台南分院涓滴成長的路程。 最初，共修地在勸募成員家中，隨著人數增長，於是透過當時法鼓山台南念佛會會長顏淨一居士的協助，借用台南府前路的「德化堂」為共修處，此後在1991年7月1日成為法鼓山「台南辦事處」的所在地。 1993年5月遷移至南門路上，1998年4月購得台南市西門路上一處房舍，「台南分院」自此成立。
這項以遊心禪悅書法展為開端，繼之出版的《遊心禪悅──聖嚴法師墨迹全輯》，以 …. 總會副總會長葉榮嘉及黃楚琪、教育和專職體系代表，以及「果」、「常」、「演」字輩 … 曾兩度擔任聖嚴師父侍者的常寬法師，字裡行間總能見到師父的身影，遙遠卻清晰. 十三年過去了，陸續有些「果字輩」法師離開，「常字輩」法師離開，「演字輩」法師 … 這幾年我們疏於聯繫，而再回頭，就是您在人間的最後一個禮拜。
雖然今年五十一歲的果東，跟隨聖嚴剃度出家已經十二年，但是相對於其他同門師兄弟而言，他出家的資歷並不算太深，因此，許多信眾都沒想到方丈會由他接任。 在國內外佛教界擁有崇高地位的法鼓山創辦人聖嚴法師，在九月二日將其象徵僧團精神中心的方丈（住持）職位傳承予弟子果東法師，完成世代交替。 由於果東是以黑馬之姿接下第二任法鼓山方丈職位，讓許多信眾都跌破眼鏡。
沒多久邱姐病了，還病得不輕，住院開刀後老和尚接她去中台靜養，病癒後回家靜養修行不再出門。 見尊師父也回中台（現在已是副住持），散了，團體散了，緣起緣滅，精進不再。 常諦法師也讚歎我們已成功地將昔日爐香讚的唱腔轉向於法鼓山的調子了。 與其說孺子可教也，還不如說「五常」的確有臨場的攝受力，當然還有果啟法師教導有方。 一場法會下來，感覺就像是把心中的祝福無礙地灑過地獄每一角落，處處呈現一片祥和。
信行寺位於台東縣卑南鄉，1968年由查妙法師購地創建，1972年交由會徹法師主持，其取佛法中「信、願、行」之意涵，故取名為「信行寺」。 1997年法鼓山台東辦事處因環境所致而意欲另尋新場所，幸遇信行寺也在尋覓適當接掌者，因而促成了法鼓山台東信行寺的成立。 1997年12月25日辦事處正式遷至台東縣台東市信行寺，，並持續掌理法務迄今。 具有一百六十年歷史的桃園大溪齋明寺，由性悅法師創建於清代道光末年（約西元1850年代），其法脈始繼於南海普陀洛伽山；1985年中華民國內政部審定為三級古蹟。 法鼓山果字輩 1999年1月22日正式交由法鼓山承接法務，由聖嚴法師為第七任住持。
法鼓山果字輩: 佛教主張人死後8小時不宜搬動與器捐抵觸？證嚴法師：「頭目髓腦悉施人」捨身才是大愛
平常在網路上爬文，如果不小心點進了這些三民自的新聞網頁，我都會覺得眼睛受辱，這一次，… 從農禪寺到法鼓山，全心投入30年的「廖祕書」廖今榕菩薩，終身以居士身護持 … 常」、「演」字輩僧眾，悉皆到場，在緬懷廖祕書的影像裡，重新巡禮法鼓山開山史頁， … 師父贈字「全心投入」，廖祕書視為菩提心教導，這四個字也是她一生護法的寫照。 總會副總會長葉榮嘉及黃楚琪、教育和專職體系代表，以及「果」、「常」、「演」字輩僧 …