人多排隊上不了公車就要等下一班。 若從福隆出站，可搭計程車10分鐘到遠望坑較快，若用走的到遠望坑要1小時。 大里天公廟(草嶺慶雲宮) 道路盡頭有條小溪，往右可以通到大里老街，往左穿過省道下的涵洞就可以到達馬路的另一頭，繼續前往「大里天公廟」和「草嶺古道」。
- 大里天公廟背倚綠意盎然草嶺山，面向湛藍浩瀚太平洋，大里天公廟的地理環境幽美、景色殊麗。
- 』玉皇上帝乃「天」之神，「天」蒼蒼，渺茫而無形，是以唐代以前未有玉皇之塑像 。
- 一樓正殿聯：橫批：慶星永耀斜縵卿雲。
- 三十日，五更又焚香楮送迎，送玉皇上界矣，迎新灶君下界矣。
在尚未至登山口之前有一處已封閉的自然步道入口，看了地圖導覽，原本以為是古道登山口，其實是一條可繞回天公廟的山徑。 草嶺古道的兩端，可以搭火車前往到「福隆站」或者「大里站」作為步道的起點。 大里天公廟(草嶺慶雲宮) 草嶺古道的入口位於福隆站附近的「遠望坑」周邊，出口位於「大里」，在草嶺古道芒花季，可以從福隆遊客中心搭乘「公車」至「遠望坑街口」。
大里天公廟(草嶺慶雲宮): 頭城鎮草嶺慶雲宮大里天公廟捐贈全新公車予縣府
於清道光16年（西元1836年），因鑑於居民需要一信仰中心作為心靈之寄託，故興起肇建之動機，剛成立之時規模簡陋，歷經多次整修，直到光緒30年改建後，才有今日堂皇廟貌，歷史已近200年。 昔日交通險阻，凡旅人從草嶺古道往來台北與宜蘭間，會撿拾鵝卵石來此廟過香爐，象徵「向天公借膽」，以求神明保佑；後來廟方恢復傳統，以不飽和樹脂製成「文膽」、「武膽」，提供民眾祈福。 農曆正月初九的天公生，會有大批信眾參拜，讓礁溪警分局需要實施交通管制，如2001年就有三萬人左右，並劃設一千二百個停車位。
有點可惜的是這次來，聖母殿正在外觀整修都架滿了鷹架。 這次選擇在礁溪住宿，一來住宿和用餐的選擇多，二來爬山後還能泡個溫泉回血一下，感覺也是不錯。 在礁溪旅館寄放完行李後，便搭乘區間車北上前往大里車站，車窗外正好出現一大片水田，水面上還映著後面壯觀的中央山脈。 淡蘭古道的開闢大約是在1790年後，當時由白蘭氏開闢暖暖經十分、楓仔瀨、頂雙溪出宜蘭的山路；1807年，臺灣知府楊廷理開闢了自四腳亭經蛇仔形至頂雙溪，越草嶺以出宜蘭的山路。
大里天公廟(草嶺慶雲宮): 宜蘭新聞網
管委會主委尤添丁在2011年時曾表示，從此廟分靈各地的廟宇達一百多間。 慶雲宮之正殿，左龕主祀水仙尊王，右龕主祀福德正神。 聖母殿主祀天上聖母，左右龕所祀與正殿同；太歲神位安奉於聖母殿。 凌霄寶殿之玉皇殿，左龕主祀南斗星君，右龕主祀北斗星君；玉皇殿又陪祀以三官大帝、三恩主 ( 關聖帝 君、孚佑帝君、 司命真 君 ) 、太 陽星 君、太陰星君、五穀先帝、中壇元帥等。
聖母殿主祀天上聖母，左右龕所祀與正殿同，太歲神位亦安奉於聖母殿中。 凌霄寶殿之玉皇殿，主祀清道光年間渡海來台的開基鎮殿神尊，因為黧面，故有「黑面天公」之稱。 左龕配祀南斗星君，右龕配祀北斗星君，另祀有三官大帝、三恩主（關聖帝君、孚佑帝君、司命真君）、太陽星君、太陰星君、五穀先帝、中壇元帥等。 每年農曆的正月初九為玉皇上帝聖誕，是大里天公廟最隆重的祭祀與酬神日，廟方會舉行盛大的活動慶祝。 草嶺古道芒花季及礁溪溫泉季期間，宜蘭縣觀光工廠發展協會推出各式優惠方案，並於活動現場放置QRcode供民眾掃描。 民眾可憑QRcode之優惠方案至觀光工廠進行消費。
大里天公廟(草嶺慶雲宮): 宜蘭縣政府
草嶺慶雲宮主委鄭順利表示：天公廟捐車造福偏遠的石城、大里、外澳的里民服務，造福更多里民，希望更多的宗教力量參與，貢獻社會，取之於社會，用之於社會，天公會保佑也能步步高升。 大里天公廟背倚綠意盎然草嶺山，面向湛藍浩瀚太平洋，大里天公廟的地理環境幽美、景色殊麗。 每年農曆的正月初九是當地慶典之日，遠從各地而來參拜的信徒總是絡繹不絕。 『大里觀潮』曾被列為『蘭陽八景』之一，於膜拜祈福之後，從天公廟樓台外遠眺龜山島，晴時碧海藍天相輝映，落雨則見多少樓台煙雨中、霧漫迷濛天接水，尤其當東北季風到訪時節，沿岸波濤洶湧、壯麗非凡，氣勢更是磅薄。
- 至上至尊莫名夫廣大、無聲無臭悉受其包容。
- 2021 芒花季 沒有接駁車。
- 天公廟本名慶雲宮，位於濱海公路旁。
- 一般而言順路是指由北往南走。
而晚上則可回到飯店使用三溫暖、溫泉池、舒壓冷熱池、健身房、SPA等設施以紓緩全身疲勞。 如今慶雲宮二殿巍然矗立，文化活動中心、文物陳列館分立兩側，建置尚稱完備；宗教、文化活動與觀光、公益事業，兼事並進、循序推展，廟務可謂井然。 玉皇上帝為道教所奉之尊神，中國各地皆有著名之玉皇廟，而主祀其他神祇之道觀，亦多建有玉皇殿。 明、清時代之臺灣，天公信仰隨閩粵移民而深入民間。 太上開天執符御歷含真體道玉皇大帝、太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝、昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝、玉皇大天尊玄穹高上帝；簡稱：玉皇、玉帝、天帝、上帝。 民間俗稱：天公祖、天公伯；通稱：天公。
大里天公廟(草嶺慶雲宮): 宜蘭縣 住宿推薦
清代臺灣主祀玉皇之神廟，除彰化「元清觀」外，均無塑像，今臺南市「天壇」仍之，惟設「玉皇上帝聖位」之神牌以祀。 道教祭祀玉皇上帝有二節日：一是 大里天公廟(草嶺慶雲宮) 正月初九 為玉皇聖誕，名「玉皇誕」，俗稱「天公生」；另一是十二月一干五日接駕玉皇上帝出巡，名為「迎玉皇」。 《西遊記》所描寫之玉皇，號「玉皇大天尊玄穹高上帝」，駕坐「金闕雲宮靈霄寶殿」，文武仙卿側立，天將天兵侍衛，百洞神仙排班，旁有仙童之引奏、玉女之傳言 。 玉皇上帝君於天宮，唐代詩人所吟詠之玉皇，「天冕垂前旒」、「列侍如公卿」、「玉皇朝客滿花前」、「仙官立仗森幢幡」；天宮壯麗，群神隨侍，儼然人間皇宮。 迨唐代玉皇崇拜漸興，至宋代因帝王之尊崇而大盛，不僅神號固定為「玉皇大帝」與「玉皇上帝」，南宋時更有 《玉皇經》之造述，為之神化，賦予正統地位 。
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大里天公廟(草嶺慶雲宮): 服務設施
最早是嘉慶二年（1797年），漳州人吳德明帶天公神像進入宜蘭草嶺，建草廬祭拜。 於道光十六年（1836年）年肇建廟宇，1904年改建。 原名「天公廟」，在1904年改建時取自蘇軾詩「一朵紅雲捧玉皇」，又加上陸機的《漢高祖功臣頌》有「慶雲應輝」一句，改名「慶雲宮」。 廟址為宜蘭縣頭城鎮石城里濱海路7段33號，為北部濱海公路127公里處，離大里車站步行約五分鐘。 草嶺慶雲宮，又稱大里天公廟，位於臺灣宜蘭縣頭城草嶺古道附近，是一座主奉道教尊神玉皇上帝的廟宇，景色壯麗、殿宇巍峨，是宜蘭名勝也是宗教聖地。 廟下方有一大石，上有何應欽將軍親筆所題「蘭陽第一勝景」字跡。
左：海躍靈龜似聽鐘聲來起舞、右：山排玉笏如看神將欲朝天。 左橫批：慶盛香煙士女如雲。 左：慶安居大里萬道祥光歸紫府、右：雲麗燦中天千重瑞氣繞靈霄。 右橫批：慶建皇宮日繞祥雲。
大里天公廟(草嶺慶雲宮): 大里天公廟（慶雲宮）
雖然四周都圍上了鐵絲網，不過還是可以透過去欣賞到眼前的海景。 有首古詩描述「雄鎮蠻煙」碑：「雄」危聳旁其卯星，「鎮」迫龍更抱心胸，「蠻」氣霏霏龍吸雨，「煙」兌亨亨虎吞風。 「雄鎮蠻煙」四字雄渾豪邁勇而有力，現已被列為直轄市定古蹟。
活動期間每周六、日上午10點至下午3點於大里遊客中心接受現場登記報名，由專業的志工老師帶領大家一起拓印虎字碑，復刻古道回憶，每次拓碑時間約需要1小時。 草嶺古道的入口處位於遠望坑親水公園附近，溪流兩旁有木製棧道，可以在這觀賞溪水內的魚群，可以短暫在這休息一下，就接著出發。 遊客中心旁就是「大里天公廟」了，只不過會直接接上天公廟的上層也就是「聖母殿」與「玉皇殿」的所在。
大里天公廟(草嶺慶雲宮): 住宿推薦
蒙蔣故總統經國先生暨政府首長，各界貴賓紛紛蒞臨參拜，咸表讚勉。 草嶺古道修闢開放後，每逢假日遊客如織；而天公神靈顯赫，遠近聞名，南北香客更紛至沓來。 為便利香客，乃於七十九年《1990年》六月二十九日，開工興建文化活動中心於凌霄寶殿北側，並改建南北兩廊道。
左：凌界三千恩被浩蕩環龜嶼、霄登九五寶殿巍峨負虎碑。 右：凌虛閭闔巍峨降祥唯作善、雲漢星辰燦爛觀象以通玄。 一樓內殿1：天道振綱常入表星辰昭帝座、公心參化育九重雨露潤人寰。 玉笛奏霓裳祝蝦嵩呼萬壽、玉闕巍峨崇聖像座登九五。 帝恩浩蕩彌昊天界掌三千、帝心與草嶺駐巒福降群黎。
大里天公廟(草嶺慶雲宮): 東北角兩天一夜行程推薦
清光緒30年（1904年），信眾們見小廟簡陋破敗，便再次籌資於現址建廟，命名為「慶雲宮」，自立祀至今已逾百年歷史。 大里天公廟(草嶺慶雲宮) 由於此地過去是宜蘭前往台北的交通要道，往來人潮絡繹不絕，再加上玉皇大帝屢屢顯靈，香火自然遠播。 草嶺慶雲宮（大里天公廟）最初於清道光16年（1836年）建草廟立祀，主祀玉皇大帝，也就是俗稱的「天公」，信眾們見往來上香者眾，便籌資建造簡單的小廟，人稱「天公廟」。
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