新港奉天宮的由來，據說與荷治時期，公元1621年船戶劉定國(生卒年不詳)自湄洲祖廟攜媽祖神像隨船護佑來臺有關。 傳說，在安全橫渡險惡的「黑水溝」(即臺灣海峽)後，途經笨港，媽祖顯聖指示永駐此地。 位在新北市三峽區嘉添里白雞路155號，1965年12月6日興建完成，恭奉神明以 關聖帝君為主神，陪祀漢昭烈帝劉先主、桓侯大帝、諸葛武侯等神明，以及關聖帝君的父母及祖父母。 1960年代初，玄空師父原本已有將原地擴建為廟宇的計畫，以延續原有的臺北府官祀大關帝廟。 不過，該片佔地2,000坪的私人用地，在教育部開始推動九年國民教育後，被改劃為國民中學預定用地（現為臺北市立新興國民中學）。
玄空在臺北市九臺街（今林森北路、民權東路交叉口一帶）購入原為宮前町的小型民間信仰簡易齋教鸞堂及附設土地廟。 松柏嶺風景區位於八卦山脈南端，海拔約五百公尺，有天然幽美風景，不但是善男信女朝拜受天宮北極玄天上帝之聖地，也是一般民眾遊覽避暑的風景區。 除了受天宮前隨著氣候千變萬化、如登仙境一般的松嶺眺望美景，風景區周圍更因受天宮北極玄天上帝帶動的茶文化產業而有豐富的人文風貌，最適合全家大小來一趟茶鄉祈福品茗知性之旅。 受天宮座東北向西南，地勢高亢，居高臨下眺望西部平原、嘉南平原，遠至台灣海峽。 四獸山縱走為A進B出，故不適合自己開車或騎車，建議搭乘大眾運輸系統，本篇從虎山開始，從捷運永春站出來後，步行約20分鐘內可抵達松山奉天宮，從旁邊進入虎山親山步道。
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新港的原名為「笨新南港」，其後略稱為「新南港」，之後更加簡化為「新港」。 經過多次遷移和分類械鬥後，新港成為福建漳州居民集體遷移的地點，可視為笨港的延伸聚落。 奉天宮交通 日治時期因稱新港的地方太多，所以就把港的水字旁去除稱為「新巷庄」，直到二戰後又恢復原名「新港」。
及至此時蘇府大王爺才由「爐主輪奉」的方式，進入有固定廟址奉祀的時代。 以目前鹿港鎮街內奉祀蘇府王爺的廟宇，其開基祖廟多數可追溯自鹿港奉天宮以及金門伍德宮二廟，其中本宮（奉天宮）的信仰活動則是鹿港所有的蘇府王爺信仰中最為興盛的信仰系統。 若以耆老傳言之信仰緣起，傳說祀神緣起於清康熙二十三年（一六八四），由大王爺率其兩位神弟（二王、三王）的神柴自行漂來，當初神柴即由鹿港東石漁民鄭和尚的先祖所拾獲，因夜發毫光顯靈而開始奉祀。
奉天宮交通: 奉天宮
本次活動由民雄分局分局長陳盈菖親自帶隊，並結合民雄分局義警、民防及巡守隊隊員等協勤民力，並以「警用大型重機車」及「小小哈雷重機」做強力交通安全宣傳，向附近店家及進香遊客，逐一分發宣導單，呼籲車輛駕駛行經路口應「慢看停」，禮讓行人優先通行，同時提醒行人通過路口應「停看聽」。 奉天宮交通 距離新港板陶窯不遠的頂菜園農村博物館是了解台灣過去地方文化的新港景點。 博物館的園主陳先生擔心故鄉的記憶會被時代的洪流給沖淡，因此特別將農村器具及過往的風景全面保留下來。 嘉義新港郊區的的「板陶窯交趾剪黏工藝園區」是新港近年最受矚目的新港景點。 交趾陶為傳統工藝，又稱嘉義燒，被台灣南部的廟宇廣泛運用當作裝飾。
本校停車場位於後門，由福德街251巷處進入本校後門停車場。 此外，本校附近的奉天宮與慈惠堂均有免費停車場，另外福德街221巷尾與251巷尾均有私人開設之收費停車場可供停車。 或搭公車，信義幹線、藍10、46、207、257、263、286至奉天宮站下車。 在下午1點出廟後，媽祖會遶行整個新港街面的大街小巷，直到凌晨，才會回到奉天宮廟前安座。 此時也是這整個遶境活動的最高潮，所有的神轎會在廟口來回『犁轎』表示對媽祖的最高的敬意，新港的年輕人都會參加犁轎的活動，原來只是單純的三進三退禮，在新港可能來回十多趟。 場內人員哨音高響，在旁的觀眾也隨著高聲歡呼，這也是新港媽祖遶境特色之ㄧ。
奉天宮交通: 新港香藝文化園區
在台灣，許多人或許都拿過香拜拜，而這一炷香是如何製作而來的？ 在嘉義新港郊區，全台灣第一座、也是唯一以「香」為主題的產業文化館：新港香藝文化園區則是透過展覽與介紹，讓信徒、旅客都能了解這一炷香的製作過程，更能從其中了解宗教與歷史的典故。 隨著每年農曆三月，大甲媽祖遶境祝壽大典終點來到了奉天宮，帶動了奉天宮一年難得的熱鬧，總是把新港擠得水泄不通。
- 這時新港街面四村的各廟宇和神壇，也都在準備和媽祖一起出巡遶境之事，流程大致分為貼香條、號炮、通疏、點戲、媽祖出巡陣頭、入廟安座等，為新港地區一年一度重要民俗活動，本民俗因具有傳統性、地方性及文化性，爰予以登錄為民俗。
- 從受天宮沿松山街出發，茶行老闆熱情的招呼聲不絕於耳，不妨停下來品嘗聞名全國的松柏長青茶，聽老闆訴說著松柏嶺的古老記憶與玄天上帝的神蹟故事。
- 四獸山縱走為A進B出，故不適合自己開車或騎車，建議搭乘大眾運輸系統，本篇從虎山開始，從捷運永春站出來後，步行約20分鐘內可抵達松山奉天宮，從旁邊進入虎山親山步道。
- 生活資訊豐富，親子生活樂趣無窮，愛美食愛攝影，更愛騎著單車遊山玩水。
- 致力於保存農村記憶的理事長，也會在此舉辦如牽豬哥、牛墟等活動，並找來當地社區的耆老一同參與，向遊客講解這些早期農村活動背後的意義，讓遊客可以了解以前的農村生態，非常具有教育意義，很適合都市人、學校教育、親子共同體驗。
或搭乘台鐵列車至「嘉義車站」轉搭乘「嘉義客運：7201、7202、7217、7235」等路線至新港下車，透過步行方式即可抵達各景點。 新港原稱笨港，康熙年間由當地居民在諸羅縣的笨港街合建且主祀湄洲媽祖，稱作『笨港天后宮』，至嘉慶年間笨港溪氾濫因此將神明和文物移至新南港，新廟落成後改名為『奉天宮』；乾隆年間奉祀大媽、二媽和三媽神像，因為溪水阻隔了民眾參拜的路線，相當不便，因此經協議後將大媽神像祀奉在新港奉天宮，二媽分祀北港朝天宮，三媽祀奉於新港六興宮。 今天的雙港一日遊到此告一段落，我愛上了充滿歷史感的嘉義，這裡是棒球的原鄉，也是阿里山鐵路的起點，更是台灣人的驕傲；我愛上了雲林的人情味，這裡有全台最大的媽祖廟，熱鬧的老街、川流不息的人潮，象徵著雲林的心靈支柱，同時也是全台人民的信仰中心，相信不久後，我還會再次來訪。 「松山奉天宮」就位於台北市信義區福德街，也是台北市唯一主祀玉皇上帝（天公）的廟宇，建築本身不僅宏偉氣度，廟宇裝飾也別出心裁，其工法之細緻，往往令人流連駐足嘆為觀止，不論彩繪、剪粘、交趾陶還是石雕，個個都精雕細琢巧奪天工。
奉天宮交通: 歷史沿革
受玉皇大天尊封為三十六天官之首，率領東、西、南、北路財神，掌管天下財庫，都是專司金銀財庫的神仙，因此被民間統合尊稱「五路武財神爺」。 所以趁著春節假期，一定要來此祈求新的一年財運亨通、事業順利，讓全家人從年頭旺到年尾！。 陽明山：陽明山櫻花盛開時總是吸引了大批遊客前往打卡拍照，是北台灣春節假期走春的好地點。 欣賞完櫻花的美景之後，還可以順道一遊陽明山國家公園或是再繞去金山老街走走逛逛。 一號國道中山高速公路，楊梅交流道下高速公路，轉往楊梅方向，沿著中山北路開車約 2 公里，即可看到大成路路口，沿著大成路往下至光復街左轉，直走至大模街右轉80公尺即可至本所。
創建於清康熙33年（西元1694年），因神蹟靈驗，已成為全國三百餘座媽祖廟的總廟，外觀輝煌。 廟內的樑架結構及木雕皆出自於名匠之手，如廟埕外石欄杆柱上四海龍王之石雕像，每尊姿態各異，氣勢雄健，還有以米字形做出斗拱結網構造而成的藻井，整座寺廟不論是小至窗花上的人物表情動作的刻畫，大到氣勢雄偉的盤騰龍柱，作工之精巧細緻，無異是結合了宗教與藝術精品的綜合體。 阿里山：每年三~四月份來到阿里山，一定會看到滿山遍野的櫻花樹，尤其以林管處前面「櫻王」最受矚目，這顆從日本吉野縣移植過來的百年染井吉野櫻，向來被視為是每年的花季指標，若想一睹櫻王迷人的風采，可得把握時間。 新港鄉崙子橋、縣道157線海瀛村路口，4月12日中午11點至4月14日凌晨2點，管制車輛自雲林元長崙子橋進入145甲線、157線海瀛村路口進入新港鄉，建議改走鄉道嘉86線接164線進入新港市區道路。 當奉天宮的媽祖及眾神要出巡時，由奉天宮董事長著古裝擔任主祭，恭讀出巡文疏後，焚化於香爐內，表示已告知眾神，此時才可以將開臺媽祖及其他神像請動，交予各神明會的爐主，請至轎中安座準備出巡遶境。 祈欀文疏則是媽祖回宮安座時讀唸，內容除了『安座』之外，還有祈求今年全境都能平安順利。
奉天宮交通: 嘉義隨選推薦景點
Offline操作方式極為簡易， 只需要點選路線圖並輸入上車及下車站即可。 在訊號不佳的區域也能放心地使用， 即使處於離線狀態也能搜尋路線圖及規劃路線。 現今的北門車站已不再運送木材，而是規畫為鐵路文物展示館，並提供遊客搭乘體驗阿里山小火車，可點選後方連結查詢相關的乘車資訊與時刻表。
根據本宮耆老傳言：鹿港洽義堂的祖廟由來，實源於洽義堂內實供奉有兩個不同來源的蘇府王爺，一位是上百年前自本宮蘇大王壇出祖的新宮口王爺，另一位是由泊仔寮居民的先祖自大陸迎來的王爺。 因新宮口和泊仔寮一帶人數較，本來各自角頭爐輪卜的方式供奉著，新宮口和泊仔寮的居民則提議不如兩位王爺合祀，故宮名命為「洽義堂」，取其二位王爺義氣融洽和諧相處之意，這是兩位王爺合祀供奉的原由。 到了民國五十七年本宮建廟後，多餘的建材便捐給新宮口王爺作為建廟的建材，當時的管理委員也都有參與本宮的廟務。 所以知其王爺由來，故會來本宮謁祖，然而後來泊仔寮一帶年輕一輩者，則不明瞭洽義堂中實有兩位不同來源的王爺，只知另一尊由先民自大陸奉迎而來之蘇府王爺。 本宮北頭蘇府大二三王爺在鹿港街內的分靈廟中，至目前為止可以確定的有三處：一是崎雅腳永順堂、二是北頭新城社區的朝天慈聖宮、三是東石鹿興社區的順興宮。 其中崎雅腳永順堂的蘇府王爺有說是上百年了，也有說是日據開始的，但筆者由其永順堂內存有大正十年（一九二一）所繡的數支錦旗來看，可知其祀神緣起至少不會晚於大正十年；而東石的新城和鹿興社區所奉迎的蘇府王爺則是最近一、二十年的事，有許多原屬於鹿港後寮仔的居民，則陸續遷居到東石的新城、鹿興社區一帶，故而分別形成新的角頭祭祀區。
奉天宮交通: 大甲媽祖遶境 新港12、13日交管
您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 該宮富有傳統歷史之現代化殿宇，莊嚴宏偉，並於民國六十六年在凌宵寶殿左側，興建巍峨壯麗，古色古香之香客大樓高達六層，面積數千餘坪，可容納千餘名香客餐宿，富麗堂皇，環境雅適，實為進香敬神兼具飽覽風光之絕佳勝地。 目前第七屆主任委員係由王君相擔任，在各位委員竭盡人力、物力之下，期能使奉天宮更能達到真、善、美之境界，實所厚望。 台灣五路武財神的信仰始於北港，而位在雲林北港的武德宮，可說是台灣最大規模的財神廟之一，主神即是武財神爺「趙公明」，是封神榜的一位高真神仙，道家供奉尊稱為「趙玄壇元帥」。
- 奉天宮步道方向奉天宮步道入口回看景色步道上綠意盎然越過「龍山洞」之後沒有多久，就會發現一處小的裸岩，這裡可以俯瞰市區及遠眺 101 大樓，這是第一份禮物，也是步道送上的第一個祝福，讓所有經過的旅人藉由開闊的視野，在天地之間覓得一個讓心靈暫憩的地方。
- 以目前鹿港鎮街內奉祀蘇府王爺的廟宇，其開基祖廟多數可追溯自鹿港奉天宮以及金門伍德宮二廟，其中本宮（奉天宮）的信仰活動則是鹿港所有的蘇府王爺信仰中最為興盛的信仰系統。
- 新港的原名為「笨新南港」，其後略稱為「新南港」，之後更加簡化為「新港」。
- 這座農村文化與濃厚信仰交織而出的香火小鎮，有著許多質樸的農村風景、也有許多可愛的人文，更有應運而生的傳統產業。
- 「慈惠堂」、「奉天宮」位於臺北巿信義區福德街，近來周遭因捷運信義線東延段及廣慈園區施工路幅縮減，且福德街251巷及福德街221巷內，路幅狹窄、雙向會車不易。
- 說到新港，許多人會先聯想到的是每年大甲媽祖遶境的終點新港奉天宮。
後通知本地人士迎回，經地方人士商議擴建廟宇，奉祀北極玄天上帝為主神並遵北極玄天上帝聖示命名為受天宮。 嘉義 奉天宮交通 瑞里印象民宿 經過蜿蜒的山路來到阿里山腰的風景區～瑞里，有著滿山翠綠的茶園、瞬息萬變的景致風… 有著「藍綠延長賽」之稱的台北市第三選區立委補選今（8）日登場，因台北市長蔣萬安空出的中山、北松山台北市第三選區的立委職缺，國民黨派出剛當選市議員的王鴻薇參戰；民進黨則提名2020年曾和蔣萬安競逐立委寶座的吳怡農應戰。 民視新聞／賴國彬桃園報導戶外運動蔚為風潮，野外求生課程也越來越重要！ 桃園有一名野外求生專家吳旭昇，20年前，因為對登山的熱愛，放棄工程師的高薪工作，跑到美國阿拉斯加，攀登冰川。 看過大自然美景，也獲取專業證照，吳旭昇回國後，積極的向民眾分享野外求生技巧。
奉天宮交通: 新港香藝文化園區：匠師揉出寄託心靈的一炷香火
在新港鄉農會的改造之下，老穀倉搖身一變成為時尚新穎又充滿文青感的食堂空間，不僅提供餐點、咖啡飲品之外，也讓旅客到新港旅遊時，能在此買到最在地的新港伴手禮，尤其是櫃台一側有不少在地小農種植的蔬果及台灣各地農會的優質農產品可以選購，必買的有黑豆、空心菜、地瓜葉等等，絕對是會讓人荷包失血的所在。 檜意森活村，全台灣最大的日式建築群，也是全國第一個森林文創園區，在日治時代，是阿里山林業開發的日籍職員宿舍群，如今保留了29棟以日式傳統工法修復的木構造歷史建築，被列為嘉義市定古蹟。 新港奉天宮更是少數將虎爺供奉於桌上的廟宇，大部分的廟宇都將虎爺供於桌下。 虎爺最早是山神、土地神及城隍爺的座騎，後來也演變成王爺、媽祖等諸神的座騎。 松山奉天宮坐落於虎豹獅象四獸山虎山麓，毗鄰拇指、筆架諸山，緊鄰市政府、信義商圈，背靠綿延青山，林木蒼翠，淨泉淙淙，遠眺大屯、七星、紗帽、觀音諸山峰。 四獸山虎山步道位於本宮，是市民登山必經之地，人潮匯聚，形成熱鬧的市集，滿足登山客、附近居民衣食等民生需求；右傍瑠公國中、福德國小，地靈人傑，文風鼎盛；居高臨下，壯觀市容、美景盡收眼底。
這座農村文化與濃厚信仰交織而出的香火小鎮，有著許多質樸的農村風景、也有許多可愛的人文，更有應運而生的傳統產業。 本篇介紹新港一日遊，包含新港景點、新港交通、新港美食及新港住宿推薦。 讓我們從新港奉天宮出發，循著希望的香火，走進新港小鎮裡展新港一日遊的大冒險，最後找到屬於自己的一方天地。 「慈惠堂」、「奉天宮」位於臺北巿信義區福德街，近來周遭因捷運信義線東延段及廣慈園區施工路幅縮減，且福德街251巷及福德街221巷內，路幅狹窄、雙向會車不易。 依往年經驗，春節連續假期期間，將有大量人潮湧入參拜，嚴重影響福德街交通順暢。
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1964年玄空師父在獨力捐資向財政部國有財產局及數名地主買下民權東路、松江路口之土地上，動土興建行天宮臺北本宮。 距彰化縣二水鄉約五公里，由登山道路步行五十分鐘可達，昔時西南部香客均取此路，現豐柏路已開通，故經由登山步道外，亦可驅車行經豐柏路至本宮約十五分鐘可達，唯山路崎嶇，開車請謹慎小心。 受天宮在海拔約五百公尺之丘陵高台上，昔稱松柏坑(今謂松柏嶺)，遠跳勝景，草木青翠，台灣海峽，台西、嘉南兩大平原，清濁兩溪，二水、林內、斗六、西螺，盡收眼底，天晴，鳳凰、玉山、樟湖、阿里山，清楚可見。 奉天宮交通 現場除了有提供小小紀念品以外，並有展示大型警用機車及專供幼童騎乘的小型警用機車、安全帽和警察制服可以讓幼童們試穿、拍照，吸引不少鄉親民眾參加。
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行天宮，或稱恩主公廟，主神為關聖帝君（恩主公，從神為關平關聖太子平、周倉周恩師倉），呂恩主洞賓、張恩主單、王恩主善、岳恩主飛等五聖恩主，是臺灣知名的關帝廟，由經營煤礦事業有成的黃玄空道長所建設而成。 本宮位於臺北市下埤頭，又稱臺北關帝廟（如其廟籤詩上所印）。 另有兩座分宮，位於臺北市北投區忠義山及新北市三峽區白雞山，稱「行天（宮）三宮」。 臺北市區的本宮為行天三宮最晚落成者，廟門用108顆門釘代表108位神靈，即象徵36天罡星、72地煞星。 本宮位於南投縣名間鄉距臺中市中心約四十公里，距南投市約十五公里，南投市有彰化客運班車“南投-濁水-田中線”經名間濁水往松柏嶺線在松柏嶺站下車，約四十分鐘可達，每天約五、六班次。 以茶葉為主要作物的松柏嶺風景區在南投縣政府、名間鄉公所的輔導與行政院參山國家風景區管理處、各村長、社區發展協會努力下，將原有一望無際的茶園風光增添許多休施，被茶園包圍的「茶香步道」是中部都會單車客最享受的騎乘路線，沿著赤水、粗坑坑社區、登上茶香步道到達受天宮，沿路風景開闊，茶園簇擁，茶香四溢。
奉天宮交通: 景點資訊
也因為信仰，新港保留下許多重要的民俗節慶活動，很多都是在大城市裡消失的文化。 新港奉天宮主祀天上聖母－媽祖，創建至今已有200多年歷史，是嘉義縣縣定三級古蹟，終年香火鼎盛，人群川流不息，更是當地居民的信仰中心。 奉天宮交通 〔記者蔡宗勳／嘉義報導〕台中市大甲鎮瀾宮媽祖4月12、13日將至嘉義縣新港鄉奉天宮遶境進香，因應屆時大量人車湧現，民雄警分局12日中午11點至13日24點，將針對奉天宮外圍道路及周邊道路規劃交通疏導管制，減少塞車。
奉天宮交通: 新港奉天宮交通 參考影音
本民俗係源起於奉天宮信徒組織「媽祖會」，地主為媽祖會會長，佃農則為其會員，每年利用媽祖會過爐的時間地主來宴請佃農，並商議明年租佃方式，後因民國48年(1959年)政府實施「公地放領」、「耕者有其田」政策，最後由奉天宮統一管理媽祖會。 正月15日當天，上午神轎由各媽祖會的會員們扛進廟裡整飾，準備下午1點的開始遶境活動。 這時新港街面四村的各廟宇和神壇，也都在準備和媽祖一起出巡遶境之事，流程大致分為貼香條、號炮、通疏、點戲、媽祖出巡陣頭、入廟安座等，為新港地區一年一度重要民俗活動，本民俗因具有傳統性、地方性及文化性，爰予以登錄為民俗。 受天宮的地理位置是在八卦山脈南端海拔約500公尺南投縣名間鄉與彰化縣二水鄉交界處，居高臨二水之丘陵上。
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