前二者備於紅壇內供信徒求取；後者則為過爐之時，由卸任爐主訂作一套新的龍袍獻給六房媽祖，換下舊的一套自己留存，據說在煎製中藥或草藥時剪一小塊做為藥引，藥效會更顯著。 該年輪值供奉六房媽之輪值股不需參加過爐繞境，但必要在自己的股內準備食物、點心、茶飲等物品。 等待其他四股繞境人員至該股接受誠懇款待，當股外參與過爐繞境的隊伍走完全程或是到了某個特定時間之後，由輪值股的鄰里長負責帶領在「小爐會」中分配到的股外人員到他的村庄接受請客，稱為「接頭旗」。 六房媽過爐 六房媽過爐 關於六房天上聖母最早的書面資料，可於片岡巖於1914年所出版的《台灣風俗》，第三卷第一章「儒教」，第二節第二款「人類的靈魂崇拜」的第三十一項所找到。
- 今年特別針對手語學習，開發AI辨識系統，為聽語障族群簡化學習過程並加強對外溝通。
- 六房天上聖母為開閩晉王林祿公第16世孫，九牧林氏祖林披公，第六房蘊公第5世孫林惟轂公之第6女，名默(天妃顯聖錄)。
- 乾隆七年（1742年），遷廟於麥寮街現址（海豐莊/麥豐村）。
- 相傳六房媽信仰起源自大陸福建，大北勢林姓家族為莆田九牧林氏一支(南靖派下)，大約清順治年間距今約3百多年前移民來臺時，奉請九牧林世系的｢六房老姑婆｣護佑。
- 分別有二組共四塊「六房天上聖母」與「欽賜祀典」的執事牌，執事牌之後為數十枝兵器，執事牌是用在提醒行人，武器是在護衛六房媽鑾駕，這批儀仗有「光緒十五年梅月 穀旦」、「職員徐德新叩謝」的落款，悠久歷史是珍貴的文物。
〔記者黃淑莉／雲林報導〕國家重要民俗「雲林六房媽過爐」今年的過爐日期經過擲筊確定在5月14日上午6點半發炮；因疫情關係已連續2年過爐儀式簡化取消遶境，信徒們期盼疫情快退散，今年能正常舉行。 列為國家重要民俗也是雲林縣年度宗教盛事之一的「六房媽」過爐，今天由中華民國六房媽會在今年值年股五間厝股下埤頭的紅壇擲筊，決定在五月二十二日上午六點半發炮起駕，展開萬人隨香遶境，從土庫鎮移至大埤鄉下埤頭的新紅壇。 ［記者黃淑莉／雲林報導］雲林宗教盛事「六房媽過爐」今天如期舉行，六房媽神尊早上6點半在斗南股新厝寮紅壇發炮後坐上專車「過爐」到土庫股紅壇，因武漢肺炎疫情關係過爐儀式簡化、取消遶境，雖沒有往年數萬人壯觀場面，但今天現場約有近千名工作人員及信徒。 六房媽於每年農曆4月間變換奉祀地點，輪到主辦六房媽祭祀事宜之各股，會依照時間流程選「爐主」，負責搭建供奉六房媽的「紅壇」，同時安排交接任務，並負責保管六房媽神像與公產。 而紅壇就是神祇臨時安座供信眾祭拜的地方，除了使用臨時建材、沒有傳統廟宇的裝飾藝術外，其他配置大致上和一般廟宇雷同。
六房媽過爐: 雲林重大宗教盛事六房媽過爐 輪值庄頭虔誠籌辦
六房媽過爐遶境活動中，最富人情味的是「分旗腳」，即輪值供奉六房媽的輪值股信眾不需參加過爐遶境，但要準備食物、點心和飲水，款待其他4股辛苦遶境的人員。 六房媽過爐 當參與遶境的隊伍走完全程後，輪值股的鄰里長會帶領被分配到其村莊接受款待的其他股下人員前往用餐，稱為「接頭旗」，由於大多數人都是5年才來一次，而且每次接待請客區域都會調整，雙方雖互不相識，但氣氛融洽。 以文獻『臺南州祠廟名鑑_斗六郡_斗六郡宗教團體』所載，在六房天上聖母祭祀管理委員會出現以前，曾有過「六房天上聖母會」與「六房媽會」的出現，且彼此間的職責各不相同，且於戰後，更有「老大桌會」之存在。
- 「2022迪士尼內容發布會」30日起一連兩天於新加坡濱海灣金沙酒店舉行，向超過400家的國際媒體以及合作夥伴展示了超過50部院線電影，以及將在2023年於串流平台上線的作品內容。
- 過爐儀式的參與者包括了在不同時間、空間，許多各自貢獻心力或實踐信仰的團體。
- 因為｢天上聖母｣林默娘，為莆田九牧林氏第六房子孫，世系其他各房子孫皆稱天上聖母為「六房老姑婆」，六房媽之稱由此而來。
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- 該年輪值供奉六房媽之輪值股不需參加過爐繞境，但必要在自己的股內準備食物、點心、茶飲等物品。
昭和十二年（1937年）地圖麥寮拱範宮，是臺灣雲林縣麥寮鄉麥豐村的一座媽祖廟，主要奉祀媽祖。 前身為清康熙二十四年（1685年）建於海豐港街的廟宇；乾隆七年（1742年），遷建於麥寮街現址。 疫情影響，去年過爐簡化，取消遶境，今年因疫情趨緩，六房媽會日前召開會，一致決議今年如常舉行。 今天下午擲筊選擇過爐日期，由於負責擲筊的理事長徐萬成都戴口罩，一直擲出「笑杯」，直到脫下口罩後，才獲媽祖允了聖筊，同意他開始選日期，引起全場笑聲和驚奇。 六房媽過爐活動已有350多年歷史，本次上樑典禮受到中央文化部高度重視，部長李永得更率隊參與儀式，值年爐主周清源表示，感謝文化部、縣長、地方民意代表、各方賢達對六房天上聖母的重視，爐主團隊以及過溪股溪埔廍全體庄民及旅外鄉親，將會策群力籌備明年六房媽過爐盛典。 張麗善致詞表示，六房媽移動式過爐獲得文化部無形文化資產的肯定，六房媽會用心記載相關歷史、文化，不僅保留許多傳統古禮，形成地方特有宗教信仰文化，也凝聚30多個庄頭信徒向心力。
六房媽過爐: 等了60年才輪值！ 雲林六房媽明年到「過溪股」溪埔廍
六房妈过炉的庆典已流传3百多年，由云林县斗六市、斗南镇、虎尾镇、土库镇、大埤乡等5个乡镇市内数个里、村、社区，组成土库股、斗南股、五间厝股、大北势股、过溪股，此「五股」每年换一股轮值供奉机会均等，各股再由股内各小股协调轮流，例如斗南股每5年轮值一次，但辖下还有5小炉，每个小炉就需等待25年才会轮到。 而每年农曆2月第1週週六或週日，会决定该年度的农曆4月徒步遶境过炉日期。 雲林六房媽過爐儀式有百年歷史，去年新冠肺炎疫情爆發，首度讓神像搭車過爐，避免10萬人次信徒隨香。 今年原本籌備遶境過爐，卻碰上疫情驟然增溫，12日才臨時決議維持過爐、不遶境，儀式一切簡化。 六房媽的名稱，傳說是由林氏家族兄弟六房迎奉聖母金身來台，並在六房子孫各自開枝散葉開墾之村莊間輪流奉祀，故稱為六房媽。
今年過爐更是提早兩天進駐，穿梭新舊爐主兩座紅壇之間來回觀察。 若要說爐主跟信眾最擔心過爐當天發生什麼事情，應該就是下大雨。 今年上半年台灣適逢大旱，終於等到梅雨來解渴，然而過爐當天卻來了一陣暴雨，這將成為過爐參與者恆久的記憶。 儘管遭逢天候影響，信眾依然堅定地陪伴六房媽，如期完成這段旅程，而且在精心策畫的儀式程序襯托下，今年的過爐儀式格外莊嚴，且讓參與者感到受尊重。 出發前，照例由虎尾鎮安溪里的中軍班舉行起馬儀式，中軍班由三十多人組成，成員作古代衙役扮相，由頭戴頭鍪、身穿繡袍的主帥指揮，將行走於六房媽神轎前，擔負起有形、無形的護衛之責。 遶境隊伍最前方為四大將神轎、路關牌，之後為五股的陣頭，這些陣頭有許多雲林各聚落的獅陣，更多的是信徒發願徒步擔花、擔燈、擔香擔，人數之多可達數萬人，擔花意在祈求財富、好姻緣與求女嗣，擔燈意在添丁，擔香擔意在藉由沿路焚燒淨香供養諸神。
六房媽過爐: 雲林六房媽過爐移駕 簡化儀式取消遶境防疫
國家重要民俗「雲林六房媽過爐」6日舉行112~113年過溪股溪埔廍紅壇新建工程上樑儀式，由文化部長李永得、縣長張麗善、六房媽協會理事長徐萬成、值年爐主周清源及立委、議員、鄉鎮長等擔任扶樑官與護樑官，眾多信眾亦到場見證，場面相當隆重。 張麗善表示，六房媽過爐是雲林重要宗教盛事之一，因為疫情關係，簡化儀式及取消遶境，防疫全民有責，看到信徒配合戴口罩、量體溫、手部消毒，給予高度肯定，也是很好的宗教信仰典範。 再超前到達綠色隧道，熱愛攝影的朋友決定在此等候，捕捉五年一度六房媽大轎途經此地的超級美景。 我接下來繼續往前走，跨過土庫大橋，走到雲林縣肉品市場附近，遇到斗南股的一位老爐主寒暄一番。 隨即前行進入整個遶境路線的第一個轉彎處（全程共有65處轉彎），進入虎尾鎮下南，該村的陣頭鑼鼓隊伍在村庄入口等候。 六房媽降乩指示速至土庫避難，時值年五間厝二重溝爐主林侯祥，為保護姑婆避免遭受日本人的迫害，漏夜聯繫林昭頂保正率領過港人士劉營、林石松以小轎秘密護送六房媽祖取道二重溝溪底小徑，涉水越過虎尾溪從竹腳寮上岸，直奔過港，經土庫股老大議決將媽祖金身藏匿於林昭頂保正住宅。
為了答謝，當年的村民就給生活清苦的漁民一筆錢，再把神像迎回，經擲筊請示，確認就是降駕的六房媽之妹，初始同樣由里民擲筊輪值，直至民國86年才建廟供奉。 依六房媽會表示，執事牌上『六房』二字是為區別，與『大甲』、『白沙屯』意思相似，故而由「天上聖母」便可得知，六房天上聖母實則為媽祖林默。 六房媽過爐 經過六房媽會調查發現，台灣二次大戰前的過爐祭祀，並不以「股」稱，而是以庄頭名稱，例如「六房媽在某某庄的爐主厝」，故而不曾有過六股的說法，六股的說法乃是套用扶鑾說裡「六房分六股」。
六房媽過爐: 日本神奇逆轉西班牙晉級16強
因六房媽過爐為封閉性宗教活動，紅壇的祭祀儀式保留臺灣許多傳統古禮。 六房媽過爐 沒有固定廟宇供奉，每年擲筊選出新爐主，迎駕到新建紅壇供奉的「六房媽」，是國內最大規模的「媽祖搬家」民俗活動，沿傳兩、三百多年，被列為國家重要民俗，每年媽祖搬新家，新舊爐主交接，稱為「過爐」，過爐遶境都會吸引數萬信徒隨香，十分壯觀。 縣長張麗善表示：宗教是穩定社會的重要力量，尤其六房天上聖母遷移式的過爐方式，更凝聚了雲林5股36個庄頭信眾向心力，是非常重要的文化資產。 而六房媽會對維護與六房媽信仰相關的有形、無形文化資產，均相當用心，包括六房媽正架神像修復以及無形文化推廣傳承活動，非常值得肯定與鼓勵。
這時舊紅壇人員就準備各項祭品，舉行三爐（三炷香）的謝壇儀式，感謝六房媽兵將這一年駐紮在此的辛勞。 爐主擔任主祭，等到三爐拜完，大約是八點半了，我們就邀請正副爐主跟舊紅壇工作人員一起拍個大合照，也是舊紅壇的畢業照。 記得自己最明確一次參與的團體是開路先鋒四將公（文將公、武將公、千里眼、順風耳）的轎班，有一年剛好是大北勢股輪值，也就是大北勢挑花挑燈輪休年，好友加和承諾那一年的大北勢股新任爐主，由他招募人手，徒步抬著開路先鋒的四將公轎遶境。 我心想這是成為真正參與觀察者的難得機會，就近參與觀察整個遶境隊伍最前端的儀式，藉此體會屬於那個角色的獨特經驗，於是我就向加和報名，跟著濫竽充數一番。 沒想到，一出發就是嚴酷考驗的開始，這頂轎子遠比想像要重上許多，每走個二十分鐘就得換班，而且開路先鋒幾乎是沿途半跑半走，沒有休息空檔。
六房媽過爐: 台南酒駕肇事下降
過爐在一日內結束，但隊伍並不直接進入紅壇，而是進入由爐主另外搭設的臨時紅壇，待六房媽神像進入臨時紅壇安座，隨後由中軍班舉行落馬儀式，三天後六房媽與四大將繞境輪值庄頭，之後進入紅壇安座至隔年過爐。 六房媽過爐 在接下來的一年內，遴選新爐主、興建紅壇等許多工作為了下一次的過爐作準備。 六房媽過爐日擲筊儀式昨天下午在斗六大北勢股紅壇舉行，與會人員團拜後，由媽祖會理事長擲筊、大北勢股爐主曾俊白持筊，確定5月14日（農曆4月14日）上午6點半發炮起駕，將由五間厝股的下埤頭紅壇前往大北勢股紅壇。 以文獻『台南州祠廟名鑑_虎尾郡_虎尾郡宗教團體』所載，以大北勢過爐記錄摘要最為具體指出｢林姓兄弟六人｣。 六房媽會於近年查後得知，獻股內各股主要林姓家族，彼此非兄弟關係，僅係宗親關係。 又訪查得知，於台灣戰後恢復過爐前，六房媽祭祀組織不稱為｢股｣，而是以輪值庄頭為稱呼，由宗親會長老會指派輪值事宜，故而流傳於各鄉間的｢六股｣之說則為虛構的存在。
爐主經過一年多的籌備，在今天更克服暴雨逆境，終於一路護送六房媽來到紅壇安座，隨即請家人來到壇前跪拜上香。 過爐前一晚，信眾陸續由各地來到雲林親友家暫歇，依據習俗，大多會在當晚到過爐日凌晨前來舊紅壇向六房媽參拜，燒「起馬金」（準備送六房媽起程），為舊紅壇帶來最後一波高潮。 過爐日凌晨，新爐主風風光光來到舊紅壇，在六房媽會協助下，全體人員舉行團拜，新舊爐主舉行交接、點交物品、請六房媽上轎。 到了六房媽事先擲筊選定的過爐出發時間（六點、六點半、七點，三者擇一）鳴炮啟程，再怎麼依依不捨，六房媽就是朝著新紅壇緩緩前進了。 先來談談我跟六房媽過爐的關連，從1991年當我是大學部學生時，第一次參加六房媽過爐，至今已二十多年。 每年農曆四月中旬的六房媽過爐，成為個人行事曆的固定事項，其中只有幾次因工作或人在海外的關係而缺席。
六房媽過爐: 輪值六股的起源變更
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